The acorn or the oak? 樹か実か、いずれか善き ［Emerson]

話：ラルフ・W・エマーソン『自己信頼』



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Is the acorn better than the oak which is its fulness and completion?

樫（かし）の実（acorn）が、その完成せる樫の樹（oak）よりも善きことあらんや。

Is the parent better than the child into whom he has cast his ripened being?

親（parent）は、その熟成せる実質を与えたる幼児（child）より善きことあらんや。

Whence then this worship of the past?

されば、何の故（ゆえ）に斯（か）く過去を尊崇することぞや。



The centuries are conspirators against the sanity and authority of the soul.

既往の世紀は、心霊の健全（sanity）と権威（authority）とを奪わんと結託せる兇徒（conspirators）なり。

Time and space are but physiological colors which the eye marks, but the soul is light:

時間と空間とは唯（た）だ人の眼が造りだす生理的色彩（physiological colors）なれども、心霊は光明（light）なり。

where it is, is day;

心霊在（あ）る処、昼あり。

where it was, is night;

心霊在（あ）りし処、夜あり。

and history is an impertinence and an injury if it be any thing more than a cheerful apologue or parable of my being and becoming.

されば歴史にして若（も）し余の実在（being）と転化（becoming）とを示す面白き比喩（apologue）もしくは譬話（parable）以上のものならば、差出（さしで）がましき無用物（impertinence）にして害悪を惹起するもの（injury）なり。


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引用：Ralph Waldo Emerson『Self-Reliance』
訳：大谷正信『恵馬遜傑作集』自恃論

The sot or the duke? 酔っ払いか、王侯か [Emerson]

話：ラルフ・W・エマーソン『自己信頼』


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That popular fable of the sot who was picked up dead drunk in the street, carried to the duke's house, washed and dressed and laid in the duke's bed, and, on his waking, treated with all obsequious ceremony like the duke, and assured that he had been insane, owes its popularity to the fact that it symbolizes so well the state of man,

古昔（むかし）一人の泥酔者（sot）あり。路上に倒れて熟睡せしが、人これを某侯爵の邸宅に運び、その身を拭き清め、美衣を纏（まと）わしめ、侯爵の寝室に臥さしめ、その醒むるや之を遇すること真の侯爵（duke）におけるがごとく、儀容を尽くし鄭重を極め、「これまでは発狂し居たるなり（he had been insane）」と告げきかせし。という彼（か）の通俗なる寓話が、遍（あまね）く世人の記憶するところたる所以は、全くそが洵（まこと）に能（よ）く人間の現状を表象せるに因（よ）るなり。

who is the world a sort of sot, but now and then wakes up, exercises his reason and finds himself a true prince.

げにや人はこの世界に在って泥酔者（sot）の如し。たまたま覚醒し、その理性（reason）を活用し、己の真の王侯たるを覚（さと）るなり。


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引用：Ralph Waldo Emerson『Self-Reliance』
訳：大谷正信『恵馬遜傑作集』自恃論

To be great is to be misunderstood 偉大なる誤解 [Emerson]

話：ラルフ・ウォルド・エマーソン『自己信頼』
Ralph Waldo Emerson
Self Reliance (Illustrated) (English Edition)



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Speak what you think now in hard words and to-morrow speak what to-morrow thinks in hard words again, thought it contradict every thing you said to-day.

今思索せること（what you think now）を確実なる語（hard words）にて述べ、明日は明日思索すること（what to-morrow thinks）を確実なる語（hard words）にて語れ。その今日語りし所とことごとく矛盾するも顧慮するを要せず。

'Ah, so you shall be sure to be misunderstood.'

「嗚呼、然らんには必ず人に誤解せらるべし」

Is it so bad then to be misunderstood?

さらば、誤解さるるは果して悪しきか。

Pythagoras was misunderstood, and Socrates, and Jesus, and Luther, and Copernicus, and Galileo, and Newton, and every pure and wise spirit that ever took flesh.

ピタゴラスは誤解せられたり。ソオクラテエス（Socrates）、基督（Jesus）、ルウテル（Luther）、コベルニクス、ガリレオ、ニウトン、そのほか古来肉身を得たりし純潔賢明なる心霊（pure and wise spirit）は、皆な誤解せられたり。

To be great is to be misunderstood.

偉人たることは、誤解せらるるということなり。


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Act singly, and what you have already done singly will justify you now.

されば単独に（singly）行えよ、さらばこれまで単独に為したる事業は、今や汝を是認せん。

Greatness appeals to the future.

偉人はその定評を未来に待つものなり。

If I can be firm enough to-day to do right and scorn eyes, I must have done so much right before as to defend me now.

余にしてもし自ら信ずるがままに正行（しょうぎょう）を行うて、他人の視目（scorn eyes）を軽んずるの勇気今日あり得なば、今日の我を防御するだけの正行を今日以前に行ひたりしに相違なきなり。

Be it how it will, do right now.

とにもかくにも、今正行を行うべし。

Always scorn appearances and you always may.

常に表相外見（appearances）を軽視せよ、さらば常に正行を行うを得ん。


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引用：Ralph Waldo Emerson
Self Reliance (Illustrated) (English Edition)

訳：大谷正信『恵馬遜傑作集』