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2017年7月23日日曜日

10% human [prologue]





〜書籍『あなたの体は9割が細菌』より〜
10% Human; Alanna Collen


プロローグ
PROLOGUE
回復はしたけれど
Being Cured


2005年のある夏の夜、私は森から野営所に戻るところだった。
As I walked back through the forest that night in the summer of 2005,

20匹のコウモリをつめた布袋を首から下げ、あらゆる種類の虫がヘッドランプめがけて飛んでくる踏み分け道を歩いていると、
with twenty bats in cotton bags hanging around my neck and all manner of insect life dashing for the light of my head torch,

足首がむずむずするのを感じた。
I realised my ankles were itching.

ズボンは防虫剤でコーティングし、すそをヒルよけスパッツにたくしこんでいる。
I had my repellent-soaked trousers tucked into my leech socks,

その下には念のため、もう一枚余分にスパッツをはいている。
with another pair underneath for good measure.

森に仕掛けておいた罠からコウモリを夜中に回収する巡回作業では、闘う相手が山ほどある。湿気、滴る汗、足元のぬかるみ、虎と出くわさないかという恐怖、そして蚊。
The humidity and drenching sweat, the muddy trails, my fear of tigers, and the mosquitoes were enough to contend with as Imade my rounds, collecting bats out of traps in the darkness of the rainforest.

そんな手一杯の状況で私の肌を守ってくれるはずの繊維と化学薬品の防壁を、何かが突破したようだ。
But something had got through the barrier of fabric and chemicals protecting my skin.

何かがチクチクと肌を刺す。
Someting itchy.



22歳だった私は、のちに人生を一変させることになる3か月をマレーシアのクラウ野生生物保護地区の奥深いところで過ごしていた。
A twenty-two, I spent what turned out to be a life-changing three months living in the heart of Krau Wildlife Reserve in peninsular Malaysia.

生物学を専攻し、コウモリに魅せられるようになった私は、イギリスのコウモリ学者が現地調査の助手を探していると聞くや、すぐさま応募した。
During my biology degree, I had become fascinated by bats, and when the opportunity came up to work as a field assistant to a British bat scientist, I signed up immediately.

リーフモンキーにテナガザル、そして多種多様なコウモリに出会える貴重な機会を思えば、オオトカゲの棲む川で体を洗うのも、ハンモックで寝泊まりするのも嫌ではなかった。
Encounters with leaf monkeys, gibbons and an extraordinary diversity of bats made the challenges of sleeping in a hammock and washing in a river populated by monitor lizards seem worthwhile.

しかしこの熱帯雨林での出来事が、単なる一時的な体験に終わらずずっと続くことになろうとは、そのころは夢にも思わなかった。
But, as I was to discover, the trials of like in a tropical forest can live on far beyond the experience itself.



川のそばの空き地に設けられた野営所に戻るなり、私は重ねた衣類をはぎとって不快さの原因を調べた。
Back at base camp, in a clearing next to the river, I peeled back the layers to reveal the source of my discomfort:

ヒルではなくダニだった。
not leeches, but ticks.

50匹ほどがたかっており、皮膚に食い込んでいるのもいれば脚のほうまで這い上がっているのもいた。
Perhaps fifty or so, some embedded in my skin, others crawling up my legs.

ダニをブラシではたき落とせるだけ落とすと、私はコウモリに注意を戻し、できるかぎり手早く必要な計測と記録をした。
I brushed the loose ones off, and turned back to the bats, measuring and recording scientific data about them as quickly as I could.

作業を終えてコウモリを解放してやると、繭のようなハンモックに飛び乗って閉じこもり、ピンセットを手に残っていたダニをヘッドライトの下で最後の一匹まで取り除いた。周囲は漆黒の森で、セミの鳴き声だけが響き渡っていた。
Later, with the bats released, and the forest pitch-black and bussing with cicadas, I zipped myself into my cocoon-like hammock, and, with a pair of tweezers, under the light of my head torch, I removed every last tick.



数か月後、私はロンドンにいた。
A few months later, at home in London,

ダニがもたらした熱帯病は根を下ろしていた。
the tropical infection introduced to me by the ticks took hold.

体が思うように動かず、足の指が腫れていた。
My body seized up and my toe bone swelled.

奇妙な症状が現れては消え、そのたびにさまざまな血液検査と専門医の診察を受けた。
Weird symptoms came and went, as did various blood tests and hospital specialists.

私はまともな暮らしを送ることができなくなった。痛みと脱力感、意識障害に数週間から数か月間とらわれたかと思うと、何事もなかったように平穏な日々が続き、しばらくするとそれがまた繰り返される。
My life would be put on hold for weeks or months at a time as bouts of pain, fatigue and confusion gripped me without warning, then released me again as if nothing had happened.

数年後にやっと正確な診断がついたときには、すっかり定着してしまった感染症を治すのに、家畜の群れをまるごと治療できるほど大量の抗生物質を長期にわたって強力に投与された。
By the time I was diagnosed many years later, the infection was entrenched, and I was given a course of antibiotics long and intense enough to cure a herd of cattle.

そしてなんとか、本来の自分を取り戻せそうな気がするまでに立ち直った。
At last, I was going to be myself again.



しかし、この話はここで終わらなかった。
But, unexpectedly, the story did not end there.

私はダニ媒介型の感染症を治すために全身を薬漬けにした。
I was cured, but not just of the tick-borne infection. Instead, it seemed I had been cured as if I were a piece of meat.

抗生物質は絶大な効力を発揮してくれた。
The antibiotics had worked their magic,

だが私は、こんどは別の不具合に苦しめられるようになった。以前と同じく症状は多種多様だ。
but I began to suffer new symptoms, as varied as before.

皮膚に赤い発疹ができ、胃腸が弱くなり、たまたま出合った感染性の病原体を何であれ拾うようになった。
My skin was raw, my digestive system was choosy, and I was prone to picking up every infection going.

一つの疑いが頭をもたげた。あの一連の抗生物質は、私を苦しめていた細菌を全滅させただけでなく、もともと体の中にいた細菌まで絶滅させてしまったのではないだろうか。
I had a suspicion that the antibiotics I had taken had not only eradicated the bacteria that plagued me, but also those that belonged in me.

私は自分の体が微生物の棲めない荒れ地になってしまったように感じ、かつて私の体を棲み処としていた100兆個の友好的な微生物がどれだけ重要な存在であったかを、このときはじめて意識した。
I felt like I had become inhospitable to microbes, and I learnt just how much I needed the 100 trillion friendly little creatures who had, until recently, called my body their home.





あなたの体のうち、ヒトの部分は10%しかない。
You are just 10 per cent human.

あなたが「自分の体」と呼んでいる容器を構成している細胞一個につき、そこに乗っかっているヒッチハイカーの細胞は9個ある。
For every one of the cells that make up the vessel that you call your body, there are nine impostor cells hitching a ride.

あなたという存在には、血と肉と筋肉と骨、脳と皮膚だけでなく、細菌と菌類が含まれている。
You are not just flesh and blood, muscle and bone, brain and skin, but also bacteria and fungi.

あなたの体はあなたのものである以上に、微生物のものでもあるのだ。
You are more 'them' than you are 'you'.

微生物は腸管内だけで100兆個存在し、海のサンゴ礁のように生態系をつくっている。
Your gut alone hosts 100 trillion of them, like a coral reef growing on the rugged seabed that is your intestine.

およそ4,000種の微生物がそれぞれの小さなニッチを開拓し、長さ1.5mの大腸表面を覆う襞(ひだ)に隠れるようにして暮らしている。
Around 4,000 different species carve out their own little niches, nestled among folds that give your 1.5-metres-long colon the surface area of a double bed.

あなたは生まれた日から死ぬ日まで、アフリカゾウ5頭分の重量に匹敵する微生物の「宿主」となる。
Over your lifetime, you will play host to bugs the equivalent weight of five African elephants.

微生物はあなたの皮膚の上にもいる。
Your skin is crawling with them.

あなたの指先には、イギリスの人口を上回る数の微生物が付着している。
There are more on your fingertip than there are people in Britain.



いや、待てよ。
Disgusting, isn't it?

私たちは衛生観念を発達させた進化の頂点に立つ生き物だ。
We are surely too sophisticated, too hygienic, too evolved to be colonised in this way.

樹上生活をやめたとき邪魔になった体毛や尾をなくしたように、寄生する微生物も減らしてきたのではなかったか。
Shouldn't we have shunned microbes, like we did fur and tails, when we left the forests?

より清潔で健康で自立した生活ができるよう、現代医学は微生物を追い払うさまざまな方法を用意してきたのではなかったか。
Doesn't modern medicine have the tools to help us evict them so that we can live cleaner, more healthy, independent lives?

私たちは人体に微生物がたくさん棲んでいることを知ったとき、とくに害がないならいいではないかと黙認した。
Since the body's microbial habitat was first discovered we have tolerated it, as it seemed to do us no harm.

しかし、サンゴ礁や熱帯雨林を保護しなければと考えるのと同じように、人体に棲む微生物も保護しようとは思わなかった。ましてや、大切に世話する必要性など気づきもしなかった。
But unlike the coral reefs, or the rainforests, we have not thought to protect it, let alone to cherish it.



私は進化生物学者として、ある生物の体の構造やふるまいを見るとき、その利点や意味を考えるよう訓練を受けている。
As an evolutionary biologist, I am trained to look for the advantage, the meaning, in the anatomy and behaviour of an organism.

通常、その生物に有害な特性や相互作用は不利な戦いを強いられるか、進化の過程で失われるかするものだ。
Usually, characteristics and interactions that are truly detrimental are either fought against, or lost in evolutionary time.

私は考えをめぐらせた。
That set me thinking:

100兆個の微生物は、もし何の手土産もなしに私たちの家のパーティーに来ていたなら、いずれ招かれなくなっていたはずだ。
our 100 trillion microbes could not call us home if they brought nothing to the party.

敵を撃退して感染症を治すのが仕事のはずのヒト免疫系は、なぜこれだけの微生物の侵入を許しているのだろうか。
Our immune systems fight off germs and cure us of infections, so why would they tolerate being invaded in this way?

私は、この謎についてもっと知りたくなった。なにしろこの私は、数か月に及ぶ化学兵器戦争で、悪い微生物だけでなく有益な微生物まで殺してしまったのだ。
Having subjected my own invaders, both good and bad, to months of chemical warfare, I wanted to know more about the collateral damage I had caused.



私がこの問題を探りはじめたのは時期的によかった。
As it turned out, I was asking this question at exactly the right time.

そのころやっと、私たちの好奇心に技術が追いついたからだ。共生微生物についての科学研究はそれ以前からあったが、遅々として進んでいなかった。
After decades of slowpaced scientific attempts at learning more about the body's microbes by culturing them on Petri dishes, technology had finally caught up with our curiosity. 

人体内に棲む微生物はほとんどは腸内の無酸素環境に適応しており、酸素に触れると死んでしまう。
Most of the microbes living inside us die when they are exposed to oxygen, because they are adapted to an oxygen-free existence deep in our guts. 

人体外で育てる(ペトリ皿で培養する)のが困難なのはもちろんのこと、実験するのはさらに困難だった。
Growing them outside the body is difficult, and experimenting with them is even harder.



だが、ヒトの遺伝子をすべて解読するという画期的なヒトゲノム・プロジェクトのおかげで、DNA解析(配列決定)が格段に速く安くできるようになった。
But, in the wake of the seminal Human Genome Project, in which every human gene was decoded, scientists are now capable of sequencing masive quantities of DNA extremely quickly and cheaply.

糞便にまじって体外に出てきた「死んだ」微生物を特定することさえ可能になった。微生物そのものは死んでいても、DNAが無傷で残っているからだ。
Even our dead microbes, expelled from the body in the stool, could now be identified because their DNA remained intact.

これまでだれもが見落としていた共生微生物について、科学はいま、新しい素性を明らかにしようとしている。
We had thought our microbes didn't matter, but science is beginning to revel a different story.

ヒトの暮らしはヒッチハイカー微生物の暮らしと噛み合っていて、そこでは微生物が人体を動かしている。そうした微生物なしにヒトは健康ではいられない。
A story in which our lives are intertwined with those of our hitchhikers, where our microbes run our bodies, and becoming a healthy human is impossible without them.



私の健康被害は氷山の一角だった。
My own health troubles were the tip of the iceberg.

共生微生物のアンバランスが胃腸疾患、アレルギー、自己免疫疾患、さらには肥満を引き起こしているという科学的証拠が続々と出てきていることを私は知った。
I learnt of the emerging scientific evidence that disruptions to the body's microbes were behind gastrointestinal disorders, allergies, autoimmune diseases, and even obesity.

体の病気だけではない。不安症、うつ病、強迫性障害、自閉症といった心の病気にも微生物が影響している。
And it wasn't just physical health that could be affected, but mental health as well, from anxiety and depression to obsessive-compulsive disorder (OCD) and autism.

私たちが人生の一部として甘受している病気の多くはどうやら、遺伝子の欠陥や体力低下のせいではなく、ヒト細胞の延長にある微生物を軽んじたせいで出現した、新しい病態のようなのだ。
Many of the illnesses we accept as part of life were not, it seemed, down to flaws in our genes, or our bodies letting us down, but were instead newly emerging conditions brought on by our failure to cherish the long-held extension to our own human cells: our microbes.



私が知りたかったのは、投与された抗生物質が自分の微生物集団に与えたダメージについてだけではない。微生物のどんな作用が私を体調不良に陥れたのか、また熱帯雨林でダニに噛まれる前まで保たれていた微生物のバランスをとり戻すにはどうしたらいいのかについても調べたいと思った。
Through my research, I hoped not only to discover what damage the antibiotics I had taken had done to my microbial colony, but how it had made me unwell, and what I could do to restore the balance of microbes I had harboured before the night of the tick bites, eight years earlier.

その一環として、DNA解析をするプログラムに参加する同意書にサインした。
To learn more, I signed up to take the ultimate step in self-discovery: DNA sequencing.

ただし、解析するのは私の遺伝子ではなく、私の腸内に築かれている微生物集団の遺伝子 -マイクロバイオーム- である。
But rather than sequence my own genes, I would have the genes of my personal colony of microbes - my microbiome - sequenced.

私は改善への道のりの出発点として、まずは自分の腸内にいる菌種や菌株を知ろうと思った。
By knowing which species and strains of bacteria I contained, I would have a starting point for self-improvement.

そしてそれを、本来なら私の腸内にいるべき微生物についての最新知識と突きあわせれば、与えてしまったダメージの大きさが推測でき、修復を試みることもできるだろう。
Using the latest understanding of what should be living in me, I might be able to judge just how much damage I had done, and attempt to make amends.

私が参加したのは市民科学プログラムの一つ、アメリカン・ガット・プロジェクト(AGP)だ。アメリカのコロラド州ボールダーにあるコロラド大学のロブ・ナイト研究室が主体となっているこの活動には、世界中のだれもが参加できる。
I used a citizen-science programme, the American Gut Project, based at the laboratory of Professor Rob Knight at the University of Colorado, Boulder. 

参加者が自分の糞便サンプルを提供すると、AGPはその中に含まれる微生物のDNAを解析する。AGPはヒトの体内にいる微生物のサンプルをできるだけ多く集め、微生物の種類と、それが私たちの健康に与える影響を調べようとしている。
Available to anyone around the world for a donation, the AGP sequences samples of microbes from the human body to learn more about the species we harbour and their impact on our health.

私は糞便サンプルを送り、お返しに私の腸内生態系の「スナップ写真」を受けとった。
By sending a stool sample containing the microbes from my own gut, I received a snapshot of the ecosystem that called my body home.



うれしいことに、何年も抗生物質の治療を受けていたにもかかわらず、私の腸内にはちゃんと細菌がいた。
After years of antibiotics, I was relieved to find I had any bacteria living in me at all.

私の腸内細菌の様相は、少なくとも他のAGP参加者のそれと比べて大きな違いはなかった。
It was pleasing to see that the groups I harboured were at least broadly similar to those in other American Gut Project participants, 

私がひそかに心配していた「有毒物質で汚染された腸内で、奇怪な変異菌種がほそぼそと命をつないでいるような」荒廃した光景は広がっていなかった。
and not the microbial equivalent of mutant creatures eking out a living on a toxic wasteland.

だが、ある程度予想していたことだが、私の腸内細菌は多様性に欠けているようだった。
But, perhaps predictably, the diversity of my bacteria seemed to have taken a beating.

生物の分類で「界」のつぎに大きな分類群である「門」で比べたとき、私の腸内細菌の多様性は相対的に低く、二大勢力に属する細菌の占める割合が他の参加者よりも多かった。
At the highest level of the taxonomic hierarchy, the diversity was relatively low, looking a bit bipartisan compared with the guts of  other people.

二大勢力とはヒトの腸内で多数派の二つの「門」に属する細菌集団で、私の場合は97%以上の細菌がこのどちらかの分類群に属していた。平均的な参加者の場合は90%程度にとどまる。
Over 97 per cent of my bacteria belonged to the two major bacterial groups, compared with around 90 per cent making up these two groups in the average participant.

これは私が使っていた抗生物質が少数派の菌種を絶滅させ、それに耐えた菌種だけが残った結果なのだろう。
Perhaps the antibiotics I had taken had killed off some of the less abundant species, leaving me with only the hardy survivors.

この多様性の喪失が、ここ数年の私の体調不良に関係があるかもしれないと私は思った。
I was intrigued to know whether this loss might be related to any of my more recent health troubles.



しかし、高木と低木、あるいは鳥類と哺乳類というような大きな分類群の割合だけで熱帯雨林と温帯の森を比較しても、それぞれの生態系がどう機能しているかはわからない。同じように、私の腸内細菌を大きな分類群の割合で比べたぐらいで腸内の微生物環境が健全かどうかなどわかるはずがない。
But, just as comparing a tropical rainforest and an oak woodland by looking at the proportion of trees to shrubs, or birds to mammals, reveals little about how both ecosystems function, comparing my bacteria at such a broad scale may not tell me all that much about the health of my inner community.

生物の分類群では「門」の下に「属」や「種」がある。
At the other end of the taxonomic hierarchy were the genera and species that I contained.

私の治療中にずっと耐えていたであろう細菌や、治療終了後にどこかから戻ってきた細菌の種類が詳しく特定できれば、私の現在の健康状態が明らかになるのだろうか?
What could the identities of the bacteria that had either clung on throughout my treatment, or returned since it ended, reveal about my current state of health?

それよりもっと切実な問題として、抗生物質による無差別攻撃で消滅した細菌種の「不在」は、いまの私の体調にどう関係しているのだろう?
Or perhaps more pertinently, what did the absence of species that might have fallen victim to the chemical warfare I had unleashed on them, mean for me now?



私は、自分自身とその中にいる微生物についての探求に乗り出したとき、得られた知識を実践に活用しようと決めていた。
As I embarked on learning more about us - myself and my microbes - I resolved to put what I learnt into practice.

有益な微生物をとり戻したかったし、ヒト細胞と調和する微生物バランスを築くためには生活習慣を変える必要があることも理解していた。
I wanted to get back on their good side, and I knew I needed to make changes to my life to restore a colony that would work in harmony with my human cells.

無差別攻撃で微生物環境を壊してしまったことが私の近年の体調不良の原因なら、それを元に戻すことでアレルギーや皮膚のトラブル、年がら年中の感染症から抜け出すことができるかもしれない。
If my most recent symptoms were stemming from the collateral damage I had inadvertently inflicted upon my microbiota, perhaps I could reverse it and rid myself of the allergies, the skin problems and the near-constant infections?

これは自分のためだけではなく、これから産み育てたいと思っている子どものためでもあった。
My concern wasn't just for myself, but for the children I hoped to have in the coming years.

生まれてくる子どもに遺伝子だけでなく微生物も手渡すことになるのなら、私は手渡すに値する微生物を保有していると、胸を張って言えるようになりたかった。
As I would pass on not only my genes, but also my microbes, I wanted to be sure  I had something worth giving.



私は微生物を最優先に考え、微生物たちのニーズに合うよう食生活を変えることにした。
I resolved to put my microbes first, altering my diet to better suit their needs.

そしてそのあとで、もう一度サンプルを送ってDNA解析をしてもらおうと計画した。食生活を変える努力によって微生物集団の多様性とバランスに何らかの効果が現れることを私は期待していた。
I planned to have a second sample sequenced after my lifestyle changes had had a chance to take effect, in the hope that my efforts might be evident from the change in the diversity and balance of the species I play host to.

何よりも、微生物に対する私の投資の見返りとして、より健康で幸せになるための扉を開くカギを手に入れられることを期待していた。
Most of all, I hoped that my investment in them would pay dividends, by unlocking the door to better health and happiness.


…






引用:
あなたの体は9割が細菌 微生物の生態系が崩れはじめた
10% Human: How Your Body's Microbes Hold the Key to Health and Happiness


2017年4月18日火曜日

Doctor Strange [Benedict Cumberbatch]





ドクター・ストレンジ
Doctor Strange

ベネディクト・カンバーバッチ
Benedict Cumberbatch


from: English Journal 2017 March


…

インタビュアー「衣装とマントを着けてドクター・ストレンジになった自分の姿を初めて見たとき、どう思われましたか?(When you first saw yourself dressed as Doctor Strange, in the costume and cloak, what did you think?)」

なんというか、目もくらむほどワクワクしました、ハロウィーンの(仮装でヒーローのコスチュームを着た)子どもみたいに。とにかく、あれは本当に、まさに最初の瞬間で、アレックスがそれに気づいて、彼女が言ったんです。「あら、スーパーヒーローに変身するところなのね」と(笑)。「ああ、うん、そうなんだよ」。

I was, sort of, giddy, like a child at Halloween. I just, it was the first moment, really, properly, and Alex spotted it, she went, "Oh you're having the superhero moment, aren't you?" "Er, yeah, I think I am."

…





インタビュアー「60年代にこの(シリーズの)コミックが描かれた頃は、物事を柔軟に受け入れたり新しい体験を試したりといった、さまざまなカウンターカルチャー的発想がとても強い時代でした。そうした考え方は、映画にも受け継がれていますか?(When the comics were written in the '60s, various countercultural ideas, such as having an open mind and trying out new experiences, were very strong. Do any of those ideas carry through into the movie?)」

それはまあ、マインドフルネス(意識を向けること)に尽きるでしょう、言ってみれば。それが、現代に共通する派生物(derivative)、受け継がれてきたものだと思います。

 It's about mindfulness, in a sense. I think that's the common derivative which has carried through.

文化面では、僕たちは今もあの時代を参考にしています。これからもずっとそうでしょう。文化全体、ポップ(ミュージック)や(その他の)音楽にとても勢いのあった時代でした。ただ、それを少し(手直ししながら)再構築する必要はあると思います。そのまま複製していたは駄目なんです。

Culturally, we're still referencing that era. We always will. It was a very strong moment in all culture, in all pop and music, but, um, I think you have to reinvent the wheel slightly. You can't just replicate it. This is a film for now.

でも、ティルダが言っていたように、本作がもつ最も強いメッセージは、「人は、思考でもって、現実を変える力をもつ」という考え方だとおもいます。そしてそれは、偉大な、素晴らしい、開放的な、利己心にとらわれないメッセージです。

But I think, like Tilda was saying, the strongest message is the idea that you, with your mind, have the power to change your reality. And that's a great, wonderful, freeing egoless message.

また、それは、他者のために行動するという考え方でもって行われますし、とても善良なものに目を向けることでもあります。映画の最後にドクター・ストレンジがたどり着くように。

And also you do that with the idea of doing it for the good of others, and you're onto a very, very good thing --as Doctor Strange gets to, by the end of the film.

…







57TH & 9TH [STING]






スティング STING
『ニューヨーク9番街57丁目(57TH & 9TH)』

from: English Journal 2017 March

…

わたしは名声をそこまで大きなものとは考えていません。まあ、有名でいるのも、なかなか面白いものですが。私にはボディーガードも取り巻きもいませんし、大勢を引き連れてクラブに行ったりもしません。一市民としての生活を送っています。私は、世間から切り離されたような生活(live in a bobble)など送りたくありません。それは嫌です。

I don't take it that seriously. It's, kind of, fun being famous. I don't have a bodyguard or entourage, or I don't walk into clubs with massive people. I live a citizen's life. I'd hate to live in a bobble. I wouldn't like that.

…

幸運なことに、私は、いきなり有名になったわけではありません。有名になったのは26歳のときのことで、それまでは普通の生活(a real life)を送っていました。教師もしましたし、オフィスで働いたこともあります。側溝工事もしました。年金にも加入していましたし、ローンもありました。子どももいます。税金を払い、投票もしてきました。

I was lucky because I wasn't famous immediately. I was 26 before I became famous, so I'd had a real life. I was a school teacher. I worked in an office. I dug ditches. I had a pension. I had a mortgage. I had children. I paid my taxes. I voted.

…

そうやって普通の生活を送ってから、(ミュージシャンとしての)いかれた生活(crazy life)も経験しました。ですから、学校を出てすぐに世界的スーパースター(international superstars)になった人たちを、かわいそうに思うことがあります。スターというのは、経験や(人としての)基礎なし(without grounding)になるのは危険な立場ですからね。私は幸運でした。

So I had a real life, and I had this crazy life. I feel sorry for, sometimes, for people who go from school to being international superstars. That's a very dangerous position to be in without experience, without grounding. So I was lucky.

…

インタビュアー「子どもたちにすべての財産を継がせるつもりはない、とおっしゃっていましたね(You said they won't inherit all your money)」

妻も私も労働階級(working class)の出身で、親の遺産を継いでいません。おかげで、自分たちで人生を切り開くという特権(privilege)を得ました。だから、子どもたちにも同じ特権を味わってもらいたいと思っています。自立して生きる喜びを、子どもたちから奪いたくはありません。

My wife and I are both working class, so we had no money from our parents. And so we enjoyed the privilege of making our own lives. So, I want my children to have the same privilege. The joy of being independent is something I don't wanna rob them of.

…

インタビュアー「新しいアルバムの中の『50,000』という曲では、年をとることや、やがて死すべき運命について歌っていらっしゃいます。あのような考えは、よく頭に浮かぶのですか?(In the song "50,000" on the new album, you sing about getting older and mortality. Do these thoughts run through your mind a lot?)」

いずれ死ぬ(mortality)ということを受け入れると、より活力あふれる人生を送れるようになります。そういうものです(the way it is)。みんな、若いときにはそんなこと考えませんが、年齢を重ねるにつれて、死を受け入れるようになり、そうすると、人生がより価値あるものになります。

Acceptance of mortality makes you live in a more vital way. It's just, that's just the way it is. I think when you're young you don't think about it, but as you get older, you take this on board and your life becomes more valuable.

…







GRIT [Angela Duckworth]





『やり抜く力 GRIT』
アンジェラ・ダックワース
Angela Duckworth


from: English Journal 2017 March

…

わたしが教壇に立ったばかりのころは、多くの子どもの成功というのは、頭の良さ次第だと考えていました。賢い(smartness)のはもちろん有利ですけど、思っていたほどは重要ではないのです。

When I started teaching, I thought a lot of kids' success would be just how smart they were. And smartness helps, but it's not as important as I thought it would be.

…

才能(talent)は完全に遺伝によるもの(inherited)で、やり抜く力(grit)はすべて身につけるもの(learned)だ、というわけではありません。

It's not that talent is entirely inherited and grit is entirely learned.

…

わたしを訪ねてこられる日本や中国の人たちがよくおっしゃるのが、それらの国の人たちは、忍耐(persistence)や勤勉(hard work)に関しては十分理解しているものの、それ以外の部分で足りないものがあるのではないか、と。たとえば、自分がやっていることへの情熱(passion)とか。

Many times people from Japan or China who came to visit me tell me that, that people in those countries know a lot about persistence and hard work, but they're maybe lacking in something else, like passion for what they do.

…

わたしの推測では、日本の文化は、回復力(resilicence)、そして希望、それに7回転んでも8回立ち上がる(七転び八起き、getting up seven times after falling eight)ということに長けているのでしょうね。

My guess is that the Japanese culture is pretty good at resilience, and hope, and getting up eight times after falling seven.

…

一つには、計画的訓練(deliberate practice)について考えてみること、それは、やみくもに何千時間も費やせばいい、ということではありません。

I think one thing is that when you look at deliberate practice, it's not just about thousands of hours.

…

伝えたいのは、より長い時間、さらに一生懸命、訓練しなければいけない、ということではなく、もっと頭をつかって訓練すべきだ(practice smarter)、ということです。

I don't think the message is, like, you need to practice longer or even harder, but you have to practice smarter.

…

だからこそ、拙著のなかで、デンマークのオリンピック・ボート競技選手について書いているのです。かれが言うには、日本に行ったとき、子どもたちを見学したところ、とにかく死に物狂いで練習していた(practiced like crazy)そうです。でも、それは利口な訓練(smart practice)とはいえません。弱点(weakness)を見極め、フィードバックをもらって、とても戦略的に(stategically)、しっかり考えて(thoughtfull)、そう、上達するために微調整をする方法の開発に取り組む、というような訓練ではありません。子どもたちは、ただただ多くの時間を費やしていたのです。

That's why, in the book, I talk about the Olympic rower who was from Denmark, where he said, look, you know, when I went to Japan and I saw these kids, I mean, they practiced like crazy. But it's not smart practice. It's not identifying weakness, getting feedback, very strategically, thoughtfully, you know, working on how to make an adjustment to be better. They just put more hours in.

…

情熱(passion)について考えるのと同じ次元で、忍耐力(perseverance)について考えられる場合、この組み合わせを一語であらわせる言葉(グリット)があって、よかったと思うのです。

If you can think about perseverance in the same breath as you think about passion, that's why I like having one word (grit) to describe this combination.

…







2016年12月9日金曜日

ブルーエコノミー[Gunter Pauli]






〜『English Journal』2016年1月号より〜


EJ:ここ数年、あなたのお仕事の中心になっているのは「ブルーエコノミー」の概念です。
The main thrust of your work in recent years is the concept of the "blue economy."

ブルーエコノミーとは、何でしょうか?
What is the bluer economy,

そして、この、サステナビリティ(持続可能性)を高めるための解決策に至るのに、個人的にもお仕事の上でも、どういった段階を経る必要があったのでしょうか。
and what steps have you had to take both personally and professionally to arrive at this solution for moving toward greater sustainability?



Dr. Gunter Pauli

まず言っておきたいのは、ブルーエコノミーは、数ある解決策のうちの一つにすぎない、ということです。
First of all, the blue economy is just one of the solutions.

私たちが直面しているすべて(の問題)を解決できる唯一の策がある、というふりなどできません。
We can never pretend that we have the solution for everything that we're facing.

あるものを活用する。
You use what you have.

価値を見いだすことに注力する。
You focus on generating value.

すでに持っているものから多くの価値を生み出せるので、たくさんの雇用を創出することが可能です。
You increase so much value with what you have that you can generate a multiple of jobs;

(人々の)購買力を高め、地域経済で貨幣を循環させることができます。
you will improve purchasing power and you circulate the money in the local economy --

早ければ早いほどいい。
the faster the better.

それがブルーエコノミーです。
That's blue economy.



私たちには、そういった方向転換を可能にする方法論が幾つかあります。
But we have a few methodologies that allow us to see the turnaround.

例を挙げると、何かを別の何かで置き換えるのではありません。
For example, we don't substitute something with something else;

あるものを何もない状態にするのです。
we substitute something with nothing.

つまり、より高効率な電池(の開発)への投資を始めるのではなく、「電池なし」と主張するわけです。
So, instead of saying we're going to start funding batteries that are more efficient, we're saying, "No batteries."

リバウンドがあるのを知っているので。
Because we know the rebound effect.



つまり、こういう事態はすでに報道されていますが、
Well, I mean we've, this all been documented --

より効率的な電池がいったん誕生すると、誰もがリチウムを採掘したがるようになります。
once we have more efficient batteries, now everyone will want to mine the lithium,

そしてリチウムは、世界最大の産出地であるボリビアの高地で採掘されます。
and the lithium is gonna come from the high mountains of Bolivia, which have the largest deposits in the world.

(地域の)生態系を破壊するのは、いったい何をするためでしょう?
We're gonna destroy that ecosystem in order to do what?

より効率的な電池を手に入れるため?
To have a battery that is more efficient?

悪影響が以前より小さくても、悪いことに変わりありません。
I mean, doing less bad is bad.



それがわかってきたので、悪いものは完全に排除すべきだ、と言わざるを得ません。
That's what we've learned, and therefore, we have to say that what is bad needs to be eliminated, 

人間の知性と創造力があれば、そして自然から学ぼうという意識があれば、そうする方法は見つかるはずです。
and we -- with our human intelligence and creativity -- if we're prepared to be inspired by nature, we will find ways to do it.

私たちは、最も創造的な考え方をしなければなりません。
We have to put ourselves in the most creative mind --

「無」という考え方です。
that is "the nothingness."

何もない。
There's nothing.

何もない世界にいても、うまくいっている様子を想像してください。
And now we're in this nothing, imagine how it still works.



無の意識を身につけ、あるものを無に置き換えたら、
And if you have the nothingness, the substitution of something with nothing,

代替効果のわなにはまることも、望まない結果になることもないでしょう。
then you will not go through the trap of the substitution effect and have undesired consequences.

私たちはブルーエコノミーを通じて、豊かさの感覚を生み出したいのです。
In the blue economy, we wanna create a scene of abundance.







倫理の欠如
Without Ethics


EJ:ブルーエコノミーのもう一つの側面として、サステナビリティに向けて、新しく、より厳しい基準を設定する、というものがあります。
The other aspect of the blue economy is to set new and higher standards toward sustainability.

あなたは1992年に、リオ(デジャネイロ)で開催された、国連で初めてのサステナビリティに関する会議に参加されました。
And back in 1992, you were there at the first U.N. conference on sustainability in Rio.

これらの原則(アジェンダ21)をまずは理解するという点において、私たちはどの辺りまで来たのでしょう?
How far have we come in even understanding what these principles are?

この20年で、アジェンダ21の目標はどこまで達成されたのでしょうか?
How have the goals of Agenda 21 been achieved 20 years later?



Dr. Gunter Pauli


そうですね、アジェンダ21とミレニアム開発目標について言うと、国連は別の目標に移行したがっています。
You know, Agenda 21 and the Millennium Development Goals, they now wanna transform into other goals.

今日の世界は、そうやって自分をごまかしているのです。
So, this is how our world, uh, fools oneself.

すでに目標があったのに、新しい目標をつくろうとしているのですから。
I mean, we had goals, and now we're gonna create new goals.

私としては、もっと深く追求しなければならないと思っています。
To me, we have to go much deeper.



(目標の)倫理性について、もっとよく考えなければなりません。
We have to be more aware about the ethics.

数値で示された目標ではなく、倫理的な指針に従うべきなのです。
We have to be guided by ethical principles, not by goals set in numbers.

私たちに欠けているのは、倫理です。
And the ethics is what we're missing.

自分たちが根本的に、そうと意識せず、いかに非倫理的な行動をしているかに気づくと…、
And when we realize how unethical we fundamentally behave without realizing it, you know...

それが人類の改革運動なのです。
and that's the crusade of humankind --

自分たちがどのような行動をしているか、理解しはじめなければいけない、ということです。
is that we have to start understanding how are we behaving.



何しろ私たち人間は、陶磁器店に迷い込んだ象のようなもの。
Because we are elephants in the porcelain shop.

しっぽを振り回しては、自分たちがどれほど多くを破壊しているかも知らないのです。
Our tail waggles and we have no idea haw much we're destroying.



私たちが現在進めているプロジェクトの中から、とても具体的な例、至急、新たな倫理が必要だと思われる例を挙げてみましょう。
I mean, to give you a very concrete example of one of the projects we're working on and where we believe new ethics is urgently needed.

例えば、私がこんな話をしたとします。
When I were to tell you that 

2週間後に出産予定の雌牛を飼っている農民がいます。
there is a farmer who has a cow that will calve in a couple weeks,

その農民は雌牛を精肉所に連れていき、解体処理をさせました。
and the farmer brings the cow to the butcher and slaughters,

おなかの中の子牛もろとも、雌牛を殺したのです。
killing both the unborn calf and the cow,



(そう聞くと)私たちは、その農民を残酷な人だと思うでしょう。
we would consider that person a horrible person.

その行為は、まったく理にかなっていません。
No logic to it whatsoever,

なぜなら、私たちは生命を賛美し、食糧やミルク、それらを手に入れる機会も、たたえているからです。
because we celebrate life, and the food and the milk, and we celebrate the opportunity.

まず子牛を生かそうともしないなんて残酷なことが、どうしてできるのか、理解できないでしょう。
We don't understand why someone could be so barbarian not to let the calf live first.



かと思えば、私たちは漁に出て、網で大量の魚を捕ります。
And then we go fishing, and then we fish in these nets, 

その中の12〜15%は、卵をはらんだメスです。
uh, tons of fish, including 12-15 percent females with eggs.

でも私たちは、卵のあるメスをさばき、むしろ、卵が食べられることを喜びます。
And when we fillet them, we actually enjoy the fact that we can eat the eggs.



私はそこが理解できません。
I don't get it.

卵をはらんだメスを捕獲し、殺し、楽しみや贅沢のために卵を食べておきながら、サステナブルな漁をし、サステナブルな海にすることが、可能なのでしょうか?
How could we ever have sustainable fishing, sustainable oceans when you are harvesting, killing the females with eggs and eating the eggs as a pleasure, as a luxury?

いったいどうやって?
You know, how could you?

魚であれば普通のことで、動物だと残酷だと思う。
Now, we think it's normal with a fish, ha, but we think it's a barbarian with an animal.

私たちはいったい、どうなってしまっているのでしょう?
What's wrong with us?







人間は、自分たちの行動にまったく倫理が欠如していることに気づくべきです。
But we have to realize the way we're behaving lacks all ethics.

私たちはそのことを理解していません。
And we don't realize it.

みんな、比類なく巨大な自尊心をもった有名人たちの大規模な会議を開くことに意識を集中しすぎています、倫理を無視して、立派なミレニアム開発目標を立て、その後、別の目標を立てるために。
We are too much focused on having massive deliberations with famous people who have the greatest egos in the world to have the wonderful Millennium Development Goals, and then the next set of goals, without ethics.



どうして私たちには「完全雇用のみ」と主張できる倫理がないのでしょう?
How come we don't have the ethics that says there is full employment only?

どうして、そんなことは不可能だ、と主張する経済学者についていくのでしょう?
How come we let ourselves be guided by economists who say that's not possible?

そんな経済学者は、部屋から追い出してください。
Put the economist out of the room.

自然界では、誰にも仕事があり、仕事のない人などいません。
In nature, everyone is employed, no one is unemployed;

誰もが、それぞれの能力を最大限に発揮しながら貢献しています。
everyone contributes to the best of their capabilities.

そうすることで、社会に回復力が加わるのです。
And that gives a resilience in the system.



生命の網
The Web of Life


さて、優秀な人、特に優秀な人と一緒に働きたいとなると、排除される人が出てきます。
Now, if you wanna work with the able, the very able, now, that means you're going to create exclusion.

私たちの経済システムは、排除の上に成り立っています。
And we have an economic system that is built on exclusion.

では、シングルマザーや孤児だけを含めればいいのか?
And are we then only going to include the single mothers and the orphans?

いいえ、社会のすべての人を含めるのです。
No, we're gonna include everyone in society.



市場に柔軟性を持たせるために失業が必要だ、という経済論理がありますが、
So, by having this economic logic that unemployment is a need for having flexibility in the market...

社会の回復力という点ではどうでしょう?
well, what about resilience of society?

鍵となるのは、柔軟性でしょうか、それとも回復力でしょうか?
I mean, is flexibility the key or is resilience the key?



一人の人間として申し上げたいのは、私は回復力に目を向けたい、ということです。
And I would like to submit that as a human being, I like to see resilience.

皆さんもご存じのように、最悪の事態というのは起こるものです。
Because we know that the worst will hit,

津波も来れば、
we know the tsunami will come,

すぐそこに台風も来ている。
we know the typhoon is around the corner,

となると、何が必要でしょうか?
so what do you need?

柔軟性?
Flexibility?

いいえ、回復力です。
No, you need resilience.



私たちには、立ち直ることのできる力が必要なのです。
You need to be able to bounce back,

一人ではどうにもできませんが、あなたにはネットワークが、生命の網があります。
and that you can't do on your own, and that means you have your network, your web of life.







私が注力しているのは、物事のやり方を変えることです。
My focus is on changing the rules of the game.

と言っても、学校で説明したり、まったく同じルールを採用するよう頼んだりするわけではありません。
And not by explaining them to everyone through schools and as everyone to adopt exactly the same rules,

なぜなら、そうしたルールは進化し、変化し、適合していくものだからです。
because those rules will evolve and change and adopt.

私はそれを、教義や法律にする気はありません。
I don't wanna put 'em into dogma or laws.

グローバル化経済のルールをつかわなくても、貧困問題への対処はできる、そうわかっているということを、はっきりさせたいだけなのです。
I just want to make certain that we know that we can respond to poverty not using the rules of the globalized economy.



現状に目を向けると、グローバル化経済はすでに貧しい人を排除しています。
And I look at the situation and say the globalized economy already made an exclusion of the poor 

貧しい人の元に(恩恵が)及んでいないからです。
because they don't reach the poor.

貧しい人はグローバル経済から排除されている。
So, poor people are excluded from the global economy,

ならば私に、排除された人たちを含めた経済を示す言葉をつくらせてください。
so let me create the terms of the economy with those who've been excluded.



なぜなら、私たちが忘れてしまうのは、大切なのは競争力ではなく、今あるもので人々のニーズに応えることだからです。
Because what we forget is that it is not about the competitiveness, it's about the response to the needs of the people with what they have,

これは第一段階でしかありません。
and that is only Step 1.

第二段階は、貨幣は地域経済の中で循環させる必要がある、ということです。
Step 2 is that money needs to circulate in the local economy.

そうして生命の網をあらためてつくるのです。
And this is where we recreate the web of life.

一方でわれわれは、価値をあらためて作り出しているわけです。
But we recreate the value.



生命の網には、生命を維持したいという欲求があります。
The web of life has a desire to sustain life.

生命の網とは、生命を賛美すること。
The web of life is to celebrate life.

栄養、エネルギー、物質を循環させれば、生命をたたえることができます。
And you celebrate life by cycling the nutrients, the energy, the matter.

ただし、価値をどんどん与え続けることで循環させていくのです。
But you cycle it always by giving more and more value.








Interviewed by Kathy Arlyn Sokol
訳:中村有以






社会活動家
グンター・パウリ
Gunter Pauli

1956年、ベルギー生まれ。「ゼロエミッション」構想と「ブルーエコノミー」の概念を提唱。循環型社会の実現を目指し、世界各地でさまざまなプロジェクトに従事している。1994年から97年まで国連大学(東京)の学長顧問を務め、94年の世界経済フォーラムでは「次世代のリーダー」の一人に選出された。







グンター・パウリ氏をひと言で称すると、「稀代のコンセプトメーカーにしてその伝道者」である。世界中を飛び回る氏の活動と、本インタビュー中に登場する幾つかのキーワードに、持続可能な未来へのヒントが見いだせるのではないだろうか。

まず筆頭に挙げられる考え方が「ゼロエミッション」である。電気自動車や燃料電池車の登場により、今ではすっかり認知された感のある言葉だが、さかのぼること1994年、当時、国連大学の顧問であった同氏が提唱したコンセプトである。

「ゼロエミッション」とは、複数の産業が連環を構築し、廃棄物を資源として再利用することで、最終的な廃棄物をゼロにすることを目指すもの。以前、北九州エコタウンを筆者が案内した際に、まさしくゼロエミッション構想を具現化した事例として、氏が感激していたことが思い出される。



次に「自然や生物から学ぶ」ということ。

そもそも産業の生態系を構築するゼロエミッションという着想は、自然の生態系においては、全体として廃棄物が出ないことへの気づきから生まれた、と聞く。

色素をつかわずに蝶の羽の構造をまねて発色させたドレス。ヤモリの足の構造をまねた接着テープなど、生物の機能や構造からヒントを得た製品を開発する生物模倣技術の発展にも、Nature's 100 Best という共著書で、世界を変革する可能性を秘めたそれらの事例をいち早く紹介した、氏の慧眼が寄与している(脇坂港)。







2016年10月21日金曜日

不妊治療はスペインへ[fertility Eldorado]



Spain,
the Eldorado of
fertility treatment

不妊治療天国
スペイン





小さなリノくんはパリで生まれましたが、
Little Lino was born in Paris,

その受精はバルセロナのクリニックで、第三者から提供された卵子を使用して行われたものでした。
But he was conceived in a Barcelona clinic, using a donated egg.

45歳の母親は、年齢が理由で、フランスでは2回目の体外受精を試みることができなかったのです(注:フランスでは43歳の誕生日前日が体外受精の年齢制限)。
His 45-year-old mother was prevented from trying a second round of IVF in France because of her age.

そこで、彼女とご主人は(体外受精に関して)ヨーロッパで最も柔軟性のある法制度をもつ国の一つであるスペインに目を向けました。
So she and her husband looked to Spain, where legislation is among the most flexible in Europe.



エマニュエル(リノの母親)
Emmanuelle (Lino's mother):


フランスの考え方では、43歳を過ぎてから治療のサイクルをはじめるのは(どうかと)…
They consider that when you start a cycle after 43... 

でも、わたしは過去にやってみたことがあって、よい結果を得ていました。
But me, I'd already tried. I had good results, 

だから、少なくとも試すくらいはいいだろうと思ったのです。
so I could've had at least an attempt, 

特に、(はじめたとしても)まだ誕生日から1ヶ月後、わたしが43歳と1ヶ月のときでしたから。
especially since it would've been the month after, when I was 43 and one month.

むちゃな考えではありません。
It's not crazy.





このマドリードのクリニックは、スペインに200ある生殖補助医療を専門とする施設の一つです。
This Madrid clinic is one of 200 centres in Spain specialising in medically assisted procreation.

治療が受けられるのは18歳から50歳までの女性で、独身者や同性愛者でも構いません。
Treatments are allowed for women from 18 up to 50, and it doesn't matter if they are single or homosexual.

その方法には、卵子の提供だけでなく、あとで子供を産みたい人のための卵子凍結保存も含まれます。
Procedures include egg donation, but also the freezing of eggs for those who want to have children later.



ジェニファー・レイワード医師(フロクリエイテック・クリニックの共同設立者)
Dr. Jennifer Rayward (co-founder of Procrea Tec clinic)

初心の平均年齢は、自分の卵子で第一子を産むための治療をうけられる人の場合、38、39、40歳くらいです。
We have an average age for the first visit, with people who can have treatments with their own eggs, of about 38, 39, 40, for their first child.

また、卵子の提供を受けたい人には、49歳まで治療を行っています。
And the people who would like to receive donated eggs, we do treatments up to 49 years.



ここでは毎年約600人の女性が治療をうけています。
About 600 women are treated here every year.

その半数は、国外の人たちです。
Half are from abroad.

ただし、決して成功が保証されてはおらず、高齢での妊娠には難題が生じる可能性もあります。
But success is never guaranteed, and later-life pregnancies can be complicated.



ジャック・ドゥ・ムゾン(不妊治療の専門家)
Jacques de Mouzon (fertility specialist):

この治療は現段階ではまだ困難をともなうもので、
It's still an obstacle course, 

提供された卵子を使う場合、成功率は100%ではありません。
and with donated eggs there isn't 100 per cent success.

40〜50%の成功率です。
We have 40, 50 per cent success.

(提供卵子による体外受精を)何度か行えば、70〜80%まで成功率を上げられます。
If we can make several attempts, we can increase that to 70 to 80 per cent --

しかし、一回ではそこまでいかず、数回試行した場合です。
but not on one attempt, on several.



スペインの不妊治療分野における2014年の診療報酬の総額は、3億6,500万ユーロでした。
The Spanish fertility sector generated a turnover of 365 million euros in 2014.

エマニュエルさんとご主人は、治療のために5,700ユーロを支払いました。
Emmanuelle and her husband paid 5,700 euros for their treatment.

もちろん、リノくんが誕生したことで、この治療を受けた価値は十分にありました。
With the arrival of little Lino, of course, the process has been well worth it.



AFP, June 14, 2016





解説(山内百合子)

日本では不妊治療に健康保険は適用されませんが、フランスでは保険で治療がうけられます。ただ、体外受精の年齢制限が女性の43歳の誕生日前日までと厳密に定められています。

一方スペインでは、不妊治療をうける年齢に制限がなく、第三者からの有償での卵子提供も認められています。





出典:English Journal 2016年10月号


2016年10月15日土曜日

Timmy' Blood


ティミーの血液
Timmy's Blood



ティミーとシンディーはいつも喧嘩ばかりしていました。
Timmy and his sister Cindy fought all the time.

2人はどのテレビ番組を見るかで喧嘩しました。
They fought over which TV show to watch.

瓶の中の最後のクッキーをめぐって喧嘩をしました。
They fought over the last cookie in the jar.

トイレを取り合って喧嘩をしました。
They fought over the bathroom.



ティミーは2歳年上でした。
Timmy was two years older.

シンディーが、野球やタッチ・フットボールの遊びに入れてもらいたくて、自分と友達の後をついてくるのが嫌でした。
He did not want Cindy following along behind him and his friends, hoping to join their games of baseball or touch football.

お兄ちゃんが家に帰るように怒鳴るので、シンディーは寂しくなることがよくありました。
Cindy often felt lonely because he would yell at her and tell her to go back home.



兄妹はほとんど毎日けんかをしていましたが、それもあるとても暑い夏の日までのことでした。
They fought almost every day, until one very hot summer day 

2人とも咳をしているので、お母さんが病院へ連れて行くと、2人とも同じ珍しい病気にかかっていることが分かったのです。
when their mother took them both to the doctor for a cough, and they learned that they both had the same rare disease.



2人は数週間入院しました。
They spent several weeks in the hospital.

ティミーはゆっくりと回復しはじめました。
Timmy slowly starting getting better. 

一方、シンディーは悪くなるばかりでした。
Cindy, on the other hand, was only getting worse.

彼女は弱っていきました。
She became weak.



担当医は両親に言いましいた。
Her doctor said to her parents,

「最悪の事態も覚悟しておく必要があります」
"You need to prepare for the worst."



しかし望みが一つあります、と担当医は言いました。
But there was, the doctor said, one hope.

シンディーにティミーの血をあげれば --つまり輸血をすれば-- シンディーが病気と闘う助けとなるかもしれない。
Maybe if they gave Cindy some of Timmy's blood --a transfusion-- his blood might help her fight the disease.

ティミーはずいぶん回復したので、彼の血液にはシンディーに必要な抗体がすでにできているに違いないと。
Since he had gotten much better, his blood must already have the antibodies she needed.



担当医はティミーの病室に入っていき、尋ねました。
The doctor went into Timmy's room. She asked him, 

「ティミー、あなたの血をシンディーにあげてもいいかしら?
"Timmy, do you think you would be willing to give your sister a blood transfusion?

彼女が元気になるには、この方法しかないかもしれないの」
This might be her only chance at getting better."



ティミーの顔は青ざめました。
The boy's face grew pale.

下唇が震えました。
His lower lip trembled.

今にも泣き出しそうに見えました。
He looked as if he was about to cry.



「うん、そうするよ」
"OK, I'll do it," 

彼は涙をこらえながら言いました。
he said, fighting back tears.

「シンディーが助かるならね」
"If it will save her."



担当医はすぐに輸血に必要な機器とスタッフを病室に集めました。
Right away, the doctor called into the room the equipment and the staff needed for the transfusion.

ティミーは目を大きく開いて、自分の身体から赤い血液が流れはじめるのを見つめていました。
Timmy watched, his eyes wide, as the red blood began to flow from his body.



彼は担当医のほうを向き、とても小さな声で言いました。
He turned to the doctor and said to her very quietly,

「先生、ひとつ聞いてもいい?」
"Doctor, can I ask you a question?"

「ええ、もちろん。なんでも聞いて」と担当医は言いました。
"Of course," she said. "Anything."

病室にいる人はみな静まり返りました。
Everyone in the room went quiet.



「ちょっと気になってたんだ。
"I was just wondering.

「血がなくなったら、ぼくは死ぬまでにどれくらいかかるの?
How long will it take for me to die, without my blood?

それと、痛いのかな?」
And will it hurt?"



担当医は両親のほうを見ました。
The doctor looked at his parents, 

そして、この子が何を言おうとしたのか、みな気がつきました。
and all of them realized what the boy meant.

ティミーは自分の血液を全部、妹にあげているのだと思ったのです。
Timmy believed he was giving all of his blood to his sister.

彼は、血をあげることは、シンディーの命のために自分の命を差し出すことだと思い、
He thought that the transfusion meant giving his life for Cindy's, 

それでも構わないと思ったのです。
and yet he was willing to do it.



「まあ、ティミー」
"Oh, Timmy," 

お母さんはそう言って、あおむけに寝た彼の、枕の上のとても小さな顔をなでようと身を乗り出しました。
his mother said, leaning over to stroke his face as he lay back, so small against the pillows.

「あなたは死んだりなんかしないのよ!
"You are not going to die!

優しい子、本当に妹のことが大好きなのね」
Sweet boy, you really do love your sister, don't you?"



お兄ちゃんが助けてくれたおかげで、シンディーは本当に元気になり、
With her brother's help, Cindy did get better, 

それからというもの、シンディーとティミーは以前ほどひんぱんに喧嘩をしなくなりました。
and from that point on, she and Timmy did not fight quite as much as before.

それどころかティミーは --時々ですが-- シンディーにもタッチ・フットボールで遊びたいかどうか、聞いてあげるようになったのでした。
Timmy even --once in a while-- asked if she wanted to join in a game of touch football.








出典:英語で泣けるちょっといい話2


2016年10月13日木曜日

One eye



片目
One eye



私の母は片目しかありませんでした。
My mom only had one eye.

彼女に両目があったときのことを私は覚えていません。」
I don't remember a time when she had two eyes.

まだ小さかったころ、私は母の眼球のない目におびえていました。
When I was little, her missing eye frightened me.

母と一緒のところを見られると、私は隠れようとしたものでした。
When people saw us together, I tried to hide.

母のことは愛していたし大事に思っていたのですが、片目のない母が恥ずかしかったのです。
I did love her and care about her, but I was ashamed of her because of it.



ある日、私たちがショッピングモールにいると、クラスメート数人にばったり会いました。
One day we were at the mall and ran into some of my classmates.

彼らは母を指さして笑いました。
They pointed at her and laughed.

翌日、学校でそのうちの一人が、「お前の母さんは片目しかない!」と言って、
The next day at school, one of them said, "Your mom only has one eye!"

みんなでまた笑いました。
Then they all laughed again.

私は消えてしまいたいと思いました。
I wanted to disappear.



家に帰ってから、私は母に学校であったことを話しました。
When I got home, I told my mom what had happened at school.

私は言いました。
I said,

「僕はすごく恥ずかしい。
"I'm so ashamed.

もうお母さんとは一緒に出かけたくない」
I don't want to go out with you anymore."

そんなことを言って申し訳なく思いましたが、学校でほかの子どもたちに笑われるのが嫌でたまらなかったのです。
I felt bad about saying that but I hated the other kids at school laughing at me.

私は母の気持ちは無視していました。
I ignored my mom's feelings.



私は家を出て、母と関わりを持たないようにしたいと思っていました。
I wanted to leave home, and have nothing to do with her.

だから私は一生懸命勉強し、海外に留学するチャンスを得ました。
So I studied very hard and got a chance to study abroad.



時は過ぎ、私は結婚しました。
Time passed and I got married.

自分の家も買いました。
I bought a house of my own.

自分の子どもも生まれました。
I had kids of my own.

私は自分の人生や子どもたち、それに快適な暮らしに満足していました。
I was happy with my life, my kids and my comforts.



ある日突然、母が私を訪ねてきました。
Suddenly one day, my mom came to visit me.

彼女は何年も私に会っていませんでしたし、孫の顔を見たことがありませんでした。
She hadn't seen me in years and she hadn't met her grandchildren.

母が玄関先に立ったとき、子どもたいは母を見てショックを受けました。
When she stood by the door, my children looked at her and were shocked.

娘は泣き出しました。
My daughter started to cry.



それから、私の母と面識のなかった妻が玄関に出ました。
Then my wife, who had never met my mother, went to the door.

彼女は言いました。
She said,

「あなた誰?
"Who are you?

何の用?」
What do you want?"

これに対して母は静かに答えました。
To this, my mother quietly answered,

「まあ、ごめんなさい。
"Oh, I'm sorry.

住所を間違えたようだわ」
I must have the wrong address."



私は窓から見ながら、ただ立ちつくしていました。
I just stood watching from the window.

母は私を見たと思いますが、私がそのまま動かずにいると、
I think she saw me but when I stayed where I was, 

母はぐるっと向きを変えて言ってしまいました。
my mother turned around and left.

私は母に申し訳なく思いましたが、妻に私に「玄関にいた女の人を見たことがあるか」と聞いたとき、
I felt sorry for her, but when my wife asked if I had seen the woman at the door, 

「ない」と答えました。
I said no.



それから数年が過ぎました。
A few years passed.

ある日、昔のクラスメートとの集まりの案内が届きました。
One day, I got a letter about a meeting of my old classmates.

私はいつも妻に、「故郷には良い思い出がないので、二度と帰りたくない」と言っていました。
I had always told my wife that I never wanted to return to my hometown because I didn't have any good memories of it.

しかし、なぜかその集まりには行きたい気がして、妻には「出張に行く」とウソをつきました。
But somehow I wanted to go to the meeting, so I lied to my wife, saying that I was going on a business trip.



集まりの後、私はむかし住んでいた家をちょっと見に行きました。
After the meeting, I went to our old house just to see it.

近所の人は「母は亡くなった」と言いました。
My neighbors said that my mother had died.

彼らは、母が私に届けたかった手紙を手渡してくれました。
They handed me a letter that she had wanted me to have.

それを読んで、私はどうしようもない気持ちになりました。
After I read it, I felt terrible.

もう大人であるにも関わらず、私は泣きに泣きました。
Although I am a grown man, I cried and cried.



最愛の息子へ
My dearest son,


あなたのことをいつも思っています。
I think of you all the time.

数年前、あなたの家に行って子どもたちを驚かせてしまってごめんなさいね。
I'm sorry that I came to your house and frightened your children a few years ago.

最近、あなたの昔のクラスメート、トビー・アダムス君に会ったのですが、
I saw one of your old classmates recently, Toby Adams, 

あなたの名前が同窓会の出席者リストに載っていると言っていました。
and he said he saw your name on the list of people who would be attending your school meeting.

あなたが同窓会に来ると聞いて、すごくうれしかったのよ。
I was so glad when I heard you were coming for the school meeting.

でも私は具合いがあまり良くないので、ベッドから出てあなたに会いに行くことはできないかもしれません。
But I'm not too well and I may not be able to get out of bed to see you.



あなたが子どもころ、いつもお母さんのことで恥ずかしい思いをさせてごめんなさい。
I'm sorry that I always made you feel ashamed when you were growing up.

あのね、あなたがまだとても小さかったころ、
You see, when you were very little,

あなたは事故に遭って片目を失ったの。
you had an accident and lost an eye.

母親として、あなたが片目だけで大きくならなければいけないのを見るのは耐えられなかった。
As a mother, I couldn't stand watching you having to grow up with one eye.



だから私の目を一つあげたのよ。
So I gave you one of mine.

息子が人に笑われないで成長できるのがすごくうれしかったの。
I was so pleased that my son wouldn't have to grow up with people laughing at him.

あなたがその目で私の代わりに世界を見ることができるのもうれしかったわ。
I was also pleased that he would be able to see the world for me with that eye.



ありったけの愛をこめて
With all my love to you,

あなたの母より
Your mother








出典:英語で泣けるちょっといい話


10 tips for skiing


10 tips for skiing




1. Relax your toe

Many of us carry a great deal of tension in our toes, believing that this helps us when it comes to controlling our skis.

But the reverse is actually true.

The looser your toes, the better you can absorb variations in the terrain, stay upright, and stay in control.


2. Flex your ankles

The secret to better balance lies in flexing your ankles as well as your knees.

In tandem, this keeps your body more upright and responsive to the terrains and shape of the trail.


3. Position your shins

You'd think where you have your feet make the difference in your ability to turn, but it's actually your shins.

When you keep them right against the tongues of your boots, you'll find it easier to initiate those turns, your weight will be more centered and you will find a great degree of overall control.


4. Use your ski tips to turn

Do exactly this.

To start a turn, put pressure on your ski tips and then let your feet follow.


5. Roll your skis

A common mistake is to flatten your skis between curves.

Don't do it.

Instead, roll your skis immediately into the next turn.

This will improve your control and fluidity and reduces your chance of falling.






6. Keep your skis parallel

Both of your skis should work in parallel at all times.

They should enter each turn precisely together and roll on edge simultaneously.

7. Keep your eyes forward
Good balance isn't only the rest of placing your limbs correctly, but from your entire body.

I often see many beginners falling in the trap of looking in all directions, yet wonder why they end up falling so frequently.

The trick is to keep your eyes forward.

In addition to helping to maintain your balance, it will also boost your reaction time and allow you to focus on the experience as a whole.


8. Hands forward

Perfect hand posture is also really important for balance and control.

Keep them forward, as if you're holding a tray of food in front of you.

9. Place your poles carefully

You can even tweak your pole placement to get some great results.

Plant it to the side of the ski, instead of forward and you will notice an improvement in your rhythm, confidence and overall performance.

10. Center your weight

At all times, keep your weight in both feet and center yourself as much as possible.

Keep your feet hip width apart.

This will help you stay balanced and make you less likely to fall.






By perfecting these 10 simply tweaks, you will develop the confidence and ability to tackle the most challenging of terrains.

Keep yourself centered, balanced, eyes forward and position yourself accurately to instantly become more of a pro.

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from: Dan Davis How to ski