「山」と「木」と「家」と［西岡常一］

話：西岡常一


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「木を買わずに、山を買え」

それは堂だけでなく民家もおなじこと。材木屋で買わずに、自分が山へはいって木材を決めてくる。柱用の木は柱に、梁（はり）用の木は梁（はり）に、という具合にね。木を見分けて使う、ということですな。

いまは曲がった木でも真っすぐに製材できますやろ。製材されたもの見てたんではわかりませんよ。自分が山へはいって土質をみて材質をかんがえ、そして山の環境をみて木の癖をかんがえてみないとあきまへん。

いまどき、こんな棟梁はいまへんな。小川（三夫）？　あれならいけますよ、機会があれば。教えてあります。



簡単なことや。

土質によって木の質がちがうし、山の環境によって木の癖が生まれるちゅうことです。木は育った方位のままに使うちゅうことです。

山があるとしますな。松が生えてます。いっつも東から風がくるとすれば、松は南に枝がでているから枝に風があたって、いつもよじられるでしょう。木が真っすぐに伸びようという性質があるんでそれに対抗して、風の方向へ向かって育っていくわけです。それが癖になっている。で、この木は切ったあとでも、こう、じょーっとよじれてく。北側のはまた反対ですわ。

そやから私、台湾へ行ったかて、「ここは台風はいつもどっちからきますか？」と聞きます。東南のほうからくるゆうから、そすと、「ははーん、これは東南のほうからよじよう、よじようとしていよるな」と見て、それならこの木とこの木を組み合わせて、こういうようにしようと考えるわけですな。



山がありますと、谷、中腹、峠とありますけども、構造材、柱とか梁（はり）とかいうものは「中腹以上の木をもって使え」と。

山の上へいくほど育ちが悪いですわ。台風にもまれる、肥料分が少ない、だから谷で仮に100年の木が直径一尺（30cm）になれば、峠のほうではその半分にしかなりません。しかも年輪はおなじだけ重なってますので非常に強いです。

それで構造材には中腹以上の木を、そして造作材、天井材とか長押（なげし）とか構造に関係のない装飾的なものには谷の節のないええ木を使えということですな。



で、山にはいりましてもね、大きな大きな、樹齢が2,000年という大きなヒノキがありますわな。

そしたらあの、枝が大樹の表面からざあーっと出てね、絵になるような木があります。そんなやつは中が空洞。そして緑が若々しい色したやつも中が空洞ですわ。腐って中身がありません。太い枝でも、すぐに下がらずにいったん上がって、それから先が垂れたやつは中に芯があるんですな。

それを見分けて買うてこんと。「ほな切ってくれ」ゆうて、中、空洞やったらあきまへんさかいな。



そりゃ農業、林業、植物生理学しとかなあきまへんわ。大工するもんでもね。わたし、農業学校へ入れられたからわかるんで、農業学校へ入れられなかったらわかりませんわ。

木材として考えるんでなく、生き物として考えなあきまへんな。これ、植物生理学や。

木の芯があって、ここから枝がでて斜めに上がってますな。これ、この枝のずらーんとすぐに下がったやつは中が腐ってしまって枝がなくなっているわけです。支えの枝が。それでも薄い皮肌が残ってそこから枝がついてるわけですから、自然、だぁーっと下がる。これもやっぱり自然の法則ですわ。



このあいだ台湾の人にそう言ったらね、

「台湾人、日本人でいままでそういうこと言う人ない。本当か？」

て。

「本当だ。この木、やっぱり空洞や」

「そんなことない。中まで自信ある」

「そんなら切ってみぃ」

って。切ったら中、空っぽだった。



昔は叩きました。

たたいて音きいて、こりゃだめだ腐ってる、腐ってないってわかる。たたいてみて、ぽーんぽーんときれいな音したら中、空洞ですわ。どすんどすんと重い音するのは中がつまってる。



家を300年もたすためには、300年以上の木でなければいけないかというと、そんなことはありません。60年くらいの木をつかっておけば300年は大丈夫。ヒノキならばね。

ケヤキですか？　ケヤキはヒノキ（耐用年数1,300年以上）よりも強度はあるけど、耐用年数はみじかく弱いですな。ま、800年くらいです。ケヤキ、スギの木自体の樹齢は1,000年を超すものはまれで、耐用年数は800年くらいです。


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おなじ種類の木だけで家をつくる？

いや、そんなことはありませんよ。梁材はマツとかケヤキでもよろしいですよ。柱材はヒノキがいいですな。ヒノキは白アリがなかなかつきにくいんです。



いまはもう製材所で製材するしかしようがないので、なるたけ繊維を切らないように、ま、製材するちゅうことですな。

柱になるような小さい木はかまいませんけど、ここ（薬師寺）のように大きな1,000年の樹齢のものを使いますと、先のほうが細くて根元が太いですわな。皮肌に沿うて、繊維に沿うて割ってもらう。そうして製材すれば繊維がとおってるわけですわな。

昔でしたらノミやクサビを使うて割りますので、繊維に沿わなければ割れないんですけど、いまは電動ノコですから平気で真ん中からぽーんと割るんです。ぜんぶ繊維が切れてしまう。弱いですな。



ヒノキならそんなに乾かさなくても、３年も乾かせば大丈夫ですよ。ほんとうに乾燥させようと思ったら10年かかりますな。

古材はそのまますぐに使えます。昔の人はむしろ、古材を尊重します。狂いがなくなっているから。ただし耐用年数はみじかくなる。



この頃は無地を、節のない木を尊びますけど、節のある木のほうがやっぱり耐用年数が長いです。節のない木は耐用年数がみじかいです。節のないようにつくった木やからな。人間が功利的に考えてしたことは皆あかんということです。

自然のままの木をなぜ良しとしないのでしょう。そこに学問がいきませんのや、いまの建築学という学問はね。様式論でおわっているわけです。飛鳥様式、白鳳様式、天平様式…、様式論でおわってしまって材質に学問がおよびません。まちがってますな。

科学万能ではなしに、もすこし人間の直感というものを尊重してもらいたい、思うな。コンピュータより人間の天与の知恵のカンピュータがよろしわな。


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話：石田温也


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母屋を建てるとき、３年ぐらいかけて自分で材料を寄せました。


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松は一山買ったですよ。

そんな大きな山を買ったわけでねぇ。五畝（500平方m）か六畝（600平方m）の山を。そのなかでも使える木は限られていて何本、何本ってね。いい木そだてるにはパラッパラッとしか置けねえですから。密生、混んでますと枝どうし傷ついて傷木になっちゃうんです。

スギの木だけは山武（さんぶ）杉って有名なスギを買いました。

柱にするには末口（木の直径）が五寸（15cm）以上というふうに決まっているから、ふつうの杉だと元っ脹れて（元が太く）、うらっちゃけ（先）は細くなって五寸はとれねぇ、みんなカスになっちゃうんです。



「シイの木のいいのがあります。馬車がとおる道のすぐ縁にそってね、そりゃぁいいのがあるんですよ」

と言われて、わたしは素人ですから

「出すのに便利がいいな」

と、こう思って買ったわけですよ。

ところが、馬車の車輪でシイの木の根をいためて、長いあいだにシイの木に穴があいていた。切ってみたら中がごうす（空洞）ですよ。根元まで腐ったのだったら叩いてみて音しますよ。上だけごうす（空洞）のそういう木は、元のほうは音がしない。

だけどあんた、よその家へ行って、「はしご貸してください」と言って三間（5.4m）も高いところへいって、叩いていられませんでよ。そういう使えない木を何遍も買わされました。


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シイの木、ケヤキは皮が厚いでしょ。皮が厚いために乾かないんです。

庭に枕木を置いて、その上にのせて乾かすんですけれども、下になったほうは日光があたらないから乾かない。そうすると、そこから芽がでてくるんです。それで引っくり返す。

乾いたところで製材、製板。帯ノコって知ってるでしょう。製材所で使用するぴゅうんと長い大型のノコギリ刃。あれで一尺一寸の大黒柱をとろうと思ったんです。そうしたら、山で切って、庭さ持ってきて転がしておいたでしょ。乾き切っていてノコが切れねぇです。


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話：原田義三


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大黒柱はケヤキですね。

100年以上たったのを大黒柱にするから、家の近所で長く住んでいる人は、ケヤキの木をたいてい２本くらいは植えて太らしてたね。


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離れはスギ材とマツ材と、それから栗みたいなのを使ってある。ひと通りは自分の山にある。

家を建てるのに必要な木はだいたい見当がつくから、それを切って材木にして、しばらくしたら製材所へ運んで、板や柱いうもんにした。

壁土は、天神橋の上にお墓のある山があって、そのお墓へ行くまでの途中で赤土がとれるから、それを使っていたようだ。


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山の木はだいたい60年ぐらいたたなければ売れるような木にならんからね。

ぼくが親父と一緒に植えたものだったから、もう60年以上はたっとる。墓の上のずっと切り拓いた畑になっていたところにスギの木を植えた。それが大きくなっとると思うんだ。


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仔牛３頭売れたら家が建つんだから、大変なもんだ。牛を大切にするのももっともだ。

昔はもう、牛はほんとうに家族の友だちだったからね。子どもころ牛買いがきて、仔牛を連れていくと涙がでよった。

親は、自分たちが百姓でほんとうに辛かったから、子どもを教員にでもしてやろうかというので学校へいかしてくれたんだけど、親はほんとうに苦労してる。そうした生活のなかでも、自分の親や子のために古材をつかい、山の木をきって家をたてた。

しかも、子孫のために長もちする丈夫な家を。

百姓は大変なものです。


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話：赤坂宿


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大学を卒業して県などに就職した場合、一人前になるのには少なくとも７、８年はかかるっていわれてます。わたしは学生に言ってるんですよ。

「あなたがたは、最高の学府がおわったからといって、すぐ現場で指導できると思ったら認識不足だ」と。

学生たちは教科書でひと通りの知識を得てきてますけれど、実際現場にきたとき、教科書どおりの林はないわけですよ。現場には、林業の専門知識を学ばなくとも一から十まで知っている人がたくさんいるから、教えてもらいなさいって。

たとえば、この場所は先祖代々から杉を植えてきたとか、あの場所は赤松だったとか、それから土壌が浅いとか深いとか、前は何を植えていたのか、またこの辺りの雪はどれほど降るのか、風はどの方向から吹いてくるのかなど、あらゆることをみんな知ってるんですね。

学問的な説明はできないにしても、まるで教科書にでくるような素晴らしい山づくりをしているんです。勘です。みごとなもんですよ。


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木材ってのは節（ふし）があるのが当たり前で、むしろ節はコンクリートの中にある鉄筋のようなもので丈夫だということは確かなんです。

製材するときに丸太に個体番号つけまして、節の並びをうまく利用して素晴らしい家を建ててる人もいるんですよ。安くてしかも丈夫な家ができるわけですから。

新潟大学の演習林に行ってきたんですが、佐渡の演習林の材ってのは天然の老木の杉が多くて、ほとんど人為的に手を加えていないので節（ふし）だらけなんです。その杉をつかって内装した部屋を見せてもらったけど、柱、天井板、梁などすべてに天然杉独特の大きな節が見えて、みごとなものでした。


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林業は100年の大計といいまして、結果がでるのは孫の代です。孫が木を斬って売ったときにはじめて、価値がでてくるものなんです。

女房の実家の周囲に、初代の人が植えたんだろうと思われる300年にちかい杉が70本ほどあります。天を突くばかりの巨木で、県が母樹林に指定したんです。昭和47年、東磐井地方をおそった豪雪にそのうちの一本だけが被害にあって、それが「100万円ちかくで売れたと」といってました。

育てようと思う人の山だから残ったんでしょうな。先祖が残してくれた宝物です。


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後継者が山に対して理解を示さなくては、山はよくなりません。

金が欲しいからって木を斬り、そのあとを放置しておいたんでは山は悪くなるだけです。再造林する、更新するくらいの意欲がないとだめです。

まだ赤松の場合だったら、まわりに赤松があれば種が飛んできて、人手を借りなくても天然更新でなんとか林にはなると思いますけれども、杉はそうはいきませんからね。


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いま、太い原木を見つけるのは大変なんです。

ケヤキなど特殊な材は値段があってないようなもの。栗は原木がなくて、土台にしようたって集めるのが大変で、いまや幻のような材になりました。

ブナは用途的にも少なくなりましたが、自然保護の立場からかなり制約されてきていますし、ほんとうに広葉樹の大径木は銘木的な存在になってきました。


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何百年も経った材は、密度も高く丈夫なことは確かですけども、外材と国産材では丈夫さの点で違いがはっきりしています。

日本には四季があります。外材は日本の四季に対応できるとは思いません。何度か入梅期を繰り返しているとモロモロになっていくんですよ。その点、国産材はこういった気候風土のなかで育った木なので、気候の変化には十分応えてますからね。

木は、切ってしまえば死ぬと考えるのは間違いで、構造材になってからも生き続けているっていわれているんですよ。入梅期には木が水分を吸収してふくらんだ状態になり、乾燥期には水分が蒸発して元に戻るということを間断なく繰り返して、生き続けてるんです。


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ほんとうに国産材は高くて、外材が安いのか。

耐用年数を考えてください。家は20年ぐらいもてばいいのか、あとは子どもの代になるから関係ないということで済ませるのか。耐用年数を考えれば、国産材は決して高くないんですから。


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引用：原田紀子『西岡常一と語る　木の家は三百年』

「筋違を入れるのは愚かなことです」［西岡常一］

話：西岡常一


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在来工法でやっておけば、筋違（すじかい）はないほうがよろしいんです。

あのね、筋違というのはどういうものかというと、桁（けた）があるでしょ。そして柱が立ってるでしょ。在来工法でいけば柱石があって、柱石と柱石のあいだは壁を受けるために狭間石がずっと置いてある。と、どこでも筋違（すじかい）が入りますわな。

ところが、これが地震でゆがむとしなさい。下がずれると筋違（すじかい）は長さが長いから桁（けた）を押し上げることになります。すると桁（けた）をとめてある枘（ほぞ）がはずれる。人間が上げて下ろすんやなしに地震やから、横にも揺れてるし、そんな上がったやつが元の穴にすとんと入るちゅうことはありませんわな。そうすると桁（けた）がはずれ、倒れてしまう。



筋違（すじかい）を入れるのは愚かなことです。

在来工法でしっかりと壁をしておけば筋違（すじかい）はないほうがずっとよろしいですよ。筋違（すじかい）はまことに合理的な考えやけど、ちょこまかの猿知恵ですることはあきまへん。


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話：持田武夫


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「筋違（すじかい）が昔の建物にない」ということはありません。

600年前に建った如意寺三重塔では、二重と三重の柱間に当時の仕事として筋違（すじかい）が入っています。城郭建築にも隅柱のわきに筋違柱があります。

西岡さんが筋違（すじかい）についておっしゃるのは、地震で建物が横揺れしたさいに、筋違（すじかい）でもって桁（けた）が持ち上げられてしまったら、柱の枘（ほぞ）がはずれ、次の段階で桁（けた）が落ちてしまうことになるかもしれない、ということですね。



今回の地震（阪神淡路大震災）で、筋違（すじかい）のない、いわゆる貫（ぬき）の構造でしっかりして倒れなかった建物の一つに相楽園（そうらくえん、神戸市中央区）の主客門があります。

門の形は２本の本柱と、その後ろに控柱が立つ「薬医門」ですが、一般に伝統工法の建築では、柱に適当な間隔で丈夫な貫（ぬき）が入っていて楔（くさび）が締めてありますから、構造的には丈夫なつくりです。

柱の貫穴（ぬきあな）のなかで、貫（ぬき）の上端と下端がきちっと隙間なく取り付けておれば、少々の揺れでも貫（ぬき）は柱から外れないし、それで建物が傾くのを防ぐようになっています。

ところが、今の建築は柱に貫（ぬき）をちょこっとわずかに入れて釘付けするんです。これでは、貫（ぬき）っていうよりむしろ壁の下地の造作材のようなもので、軸組、構造材ではありませんね。



相楽園（そうらくえん）は兵庫県庁の北方にあって、その近くでは相当大きな家が倒れています。

相楽園の南側のレンガ塀も全長にわたって倒壊しています。あそこの辺りはそれほど地盤が揺れ動いたところだけど、この表門は柱が大きくて貫（ぬき）がしっかり入っていますから、きちっと建って残っています。

そういう点では、建物は柱と貫（ぬき）がしっかりと楔（くさび）で固めてあれば倒れないということがいえるでしょう。


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話：山本昌弘


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これから、檀家の人たちと本堂（宣勝寺、淡路島北淡町育波）の立ち起こしをするところです。建物自体は全体に北に、それと東側に傾いています。貫（ぬき）が効力を発揮したから、倒壊には至らなかったのだろうと思います。

貫（ぬき）の場合、初期剛性が低いんです。筋違（すじかい）は斜めの材料を入れるわけですよね。そのほうが初期剛性は強いんです。

ところが今回、倒壊した家、しない家を見てみると、振幅がかなり大きかったので、筋違（すじかい）に対し引っ張り方向に揺れたときに、筋違（すじかい）の端部の固定端が外れちゃってる。釘一本だけでとめてあったりしてるから、簡単に筋違（すじかい）が外れた。圧縮の方向に揺れた場合は、たわんで座屈しています。もうたわんでしまうと、筋違（すじかい）は力を発揮できませんから。

水平変形が大きくなったときに、貫（ぬき）が力を発揮しだして、貫（ぬき）が効いている家は傾いても倒壊には至らなかった、と考えました。


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頭貫（かしらぬき）はそんなに力、発揮してないと思うから、足元と頭貫の下の飛貫（ひぬき）ですよね。足固め貫（ぬき）と言えばいいかな。この貫（ぬき）が効いていたと思います。

手水舎（ちょうずや）とか鐘楼とか、一方だけ、または四方の足固め貫（ぬき）を省いてる場合があるんですよ。出入りするためにね。やはり貫（ぬき）は四方きっちり固めといたほうが、こういう場合いいだろうと思います。



じつは僕は、西岡さんのところに５年ほどおりました。西岡さんに会って最初にいきなりね、

「おまえ、学校で構造力学、学習してきたか」

ってゆうてね。大工になるのになぜ構造力学と思ったんやけど、「力の流れっていうものを考えながら仕事しろ」ってことだったと思うんです。


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引用：原田紀子『西岡常一と語る　木の家は三百年』

「納得のいくまで突き固める」［西岡常一］

話：西岡常一


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普通の住宅でもコンクリ（基礎）の上に木（土台）をやるということは一番悪いんですよ。木の寿命を一番縮める方法です。

在来工法でやっておけば、管理さえ良ければ300年は大丈夫です。建築基準法はあきまへん。






とにかくね、納得のゆくまで突き固めるちゅうことですな。

それはやっぱり棟梁の考えによりますわ。その土地のやらかいか、かたいかということを見分けるだけの力がないといけませんわな。それなら一週間で、これなら一月、二月で固めな、いけないということをね。

「地づき」とゆうんやな。全国同じようでしょうと思います。けやきとか松とか、ちょっと重いような木ですな、胴づきは。直径は20cmくらいがよろし。これを使うて、10人くらいで上から落として土を固める。当たる部分が小さいから、深いところまで固まるんです。今はランマーとかいう機械を使いますが、あれは表面だけ。表面だけがかたくなる。底までかたまりませんなぁ。



この頃はコンクリというものがあるんで、あれでもう土を深く固めずに上のほうへちょろちょろと、ま、仮の岩をつくって立てるんな考え方なあ。これでは基礎がしっかりしません。

だいたいコンクリートはもって100年ですから。1,000年もつコンクリートもありますよ。ギリシアの天然セメントね。火山灰がたまって、自然に天然のセメントになっている。そのかわりね、硬化が遅い。ポルトランドセメントの現在のセメントは３週間もすれば固まってしまうけれども、天然セメントはコンクリートしてから半年くらいせんと固まらない。しかし1,000年くらいもつ。ただ、材料がない。原料がない。



つき固めた土の上に礎石を置いて、その上に柱を立てる。

柱と柱の間を石でつなぐ。この辺では狭間石（はざまいし）ちゅうんですわ。それはね、柱と柱の間には壁があるでしょ。その壁を受けるために石を置くんですわ。壁木舞（かべこまい）が直接上にのる。壁止めですな。結局、狭間石は壁の根元に湿気が上がらんようにする、そのためのものでもあります。狭間石の下はそんなにどんどんつかなくてもちょっとつけばそれでよろし。

柱石（礎石）の石はどこの石がよいということはありませんが、切り石のほうがよろしな。この辺では柱石も狭間石も御影石を使っている家がありますが、御影石だったらかたくてええな。



建築基準法では、コンクリートの人工石の上に木の土台を置いて、その上に壁がのるんです。木を横にして。それはもうだめ。これをやるから20年しかもちません。

木を横に置くのは一番腐りやすい。結局水を含んだとき、木が縦にあると水が縦に動きますので乾きやすい。横にしてあると乾きません。それで早く腐るんです。

コンクリートに直接柱を立てると弱いです。柱石を置くべきです。コンクリートは湿気がないと粉になってしまうわけですわな。だから固まってあるためには水分をどっさり含んである。その上に木を横にしてあるからすぐに土台が腐ってしまう、シロアリがわく、こうゆうことです。耐用年数が非常に短い。



そうですか。工務店から床下にコンクリートを流すように勧められましたか。

床下は土をつき固めておくのがよいでしょう。土も生きているし木も生きているのやよって、自然に授かった命を生かすように。セメントは水分を呼び、シロアリの温床になるのではないかと思います。

在来工法の利点は、柱石の上に柱を直接立てることです。木材を横に寝かせる土台はなるべく使用しないことです。


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話：小川三夫


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地盤をつくるとき、まず表土を取るとかたい粘土の地山というのが出るわけだ。そこはもう地の一番かたいところなんだ。版築（はんちく）といって、地山まで掘った穴へ、同じ地山のところから土を取ってきて、ばらぱらっとまいてはトントン、トントンと地盤を高めていく。

法隆寺なんかそれで基壇をつくってある。この方法は、どういうわけか奈良時代まででなくなってます。いまの能率ではとてもやってられないですわな。

それから、つき上がったその上に石を置いて建物を建てるんだけど。そこまですればコンクリよりもずうっとかたいかたい地盤ができる。それをやってあるから、法隆寺は全然、不同沈下（均等でない沈み方）しない。



ふつうの家でも、やっぱし地山のところまで掘って土を固めてやれば絶対なんだ。しかし、地山の位置、これは土地によって深い、浅いがあるんや。ただ、割栗石をどんどん、どんどん入れて突いたからっていいもんじゃねぇわけだ。

そうなると、逆に家を建てるところは限られてくる。昔だったら「白い土の出るところへ建てろ」とか言った。それは石灰だから、そこへ住めば昔はカルシウムなんて薬ないし健康にもいい。そういうところまで話がいくと誰だってわかる。

そして、そこへ建てる建物は地盤がかたいから強い。



家を建てるのに四神相応の地、四方の神に相応した貴い地相をえらべと言うけれども、北側に山を背負っていて、南はずうっと低くて、東に清流が流れていて、西に道路があるっていったら、絶対に湿気もねぇし、風もこねぇし、最高なとこ。

そこを選んで建てる。地山の高いところだったら一番いい。法隆寺なんかぴたっといってるんじゃない。法隆寺は地山も高いんだ。


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話：田中豊助


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「明日、峯の次郎衛門どんでな、地形（じんぎょう）なんだ。５、６人あつめてくんねぇかな」

母は未亡人で生計のために農業だけでなくいろんな仕事をしていたから、村で顔がきいたようです。



昭和五、六年は昭和恐慌の頃、満州事変の頃です。

地形（じんぎょう）は農家の主婦たちの仕事で、近所づき合いの意味合いもあったと思います。裾をまくし上げて手甲、地下足袋でね。ときには嫁入り前の若い人もいました。

「井」の形に丸太を組んだ、高さ3ｍのやぐらがあって、その真ん中を木の大株の重りが上下する。木の株の４つのところ（4ヶ所）に柄がついています。この柄のところを麻縄でしばり、滑車でさらに縄を３つに分けてみんなで引きます。

落下させる部分を頭（かしら）が木株の柄をもって調節する。木株が上がって、合図で一斉に手をゆるめる。木株の重りがどすんと地面に落下します。



「えんやこりゃ」

とん、

「おっかぁのためなら、えんりゃこりゃ」

とん、

「もう一つおまけに、えんりゃこりゃ」

どん。

最後に、地固めのところには直径20〜30cmの丸石が投げ込まれる。


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母がよく自慢に話をしてくれたものです。

「この家は地形（じんぎょう）をひと月もかけてつくったから、明治43年（1910）の大水にも浸からなかったんだよ」

と。柱の元ばかりじゃなくて、敷地全体を地形（じんぎょう）して高くしてあったんです。


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やはり、ひと月もかけて地形（じんぎょう）を十分にやった家は、洪水にも地震にも強いということなんですね。


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木遣り地形（じぎょう）をやらなくなったのは、ちょうど満州事変がはじまった頃（昭和６年）。戦争がはじまるっていうのに、こんなみっともねぇことしてらんないって。

だから木遣り地形（じぎょう）は昭和８、９年でおしまいです。


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戦後、ランマーばやりになっちゃった。

どこでもやぐらに心棒でつかなくなっちゃった。


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引用：原田紀子『西岡常一と語る　木の家は三百年』