完全自立、完全依存 ［鈴木俊隆］

話：鈴木俊隆


…


中国の有名な禅の老師である洞山（とうざん）禅師はいいました。

青い山は、白い雲の父である。

白い雲は、青い山の息子である。

一日中、互いに依存することなく、寄り添っている。

白い雲はいつも白い雲であり、青い山はいつも青い山である。

これは、清らかな、しかもはっきりとした人生の解釈です。

「白い雲」と「青い山」のようなものはたくさんあります。「男」と「女」、「師」と「弟子」。お互いに寄り添っています。しかし、互いに依存することはありません。「白い雲」は「青い山」にわずらわされません。また「青い山」も「白い雲」にわずらわされるべきではないのです。

お互いに極めて自立しながらも、お互いに寄り添っています。これが私たちの生き方であり、これが坐禅の修行のやり方です。



私たちが真の自己であるとき、すべてから自立しながらも、完全にすべてに依存しているのです。

私たちは、お互いに純粋に自立しながらも、完全に依存しているのです。



…








引用：鈴木俊隆『禅マインド、ビギナーズマインド』

「ビギナーズ・マインド」 ［鈴木俊隆］

話：鈴木俊隆


…


日本語では「初心」と言いますが、それは「Beginer's mind（初めての人の心）」という意味です。修行の目的は、この初めての心、そのままに保つことにあります。

たとえば、たった一度「般若心経」を唱えたとしましょう。そのとき、とてもよく唱えられたかもしれません。けれども２度目、３度目、あるいはそれ以上唱えるときはどうでしょう。だんだん、初めて唱えたときの心を忘れていきます。

同じことが、禅のほかの修行でも起こります。しばらくの間は「初心者の心」を保ちつづけますが、２年、３年と修行をつづけていくうちに、向上するところもあるかもしれませんが、初心のもっている無限の可能性を失いやすくなるのです。



禅の修行でいちばん大事なことは「二つにならない」ということなのです。私たちの「初心」は、そのなかに全てを含んでいます。それは、いつも豊かで、それ自体で満ち足りています。この「それ自体で満ち足りている状態」を失ってはいけません。

これは、心を閉ざしてしまう、という意味ではありません。そうではなく、空〈empty〉の心、それゆえ、つねにどんなことも受け入れる用意がある心です。心が〈空〉であるとき、それはどんなことも受け入れる、どんなことにも開かれている、という状態にあります。

初心者の心には多くの可能性があります。しかし専門家といわれる人の心には、それはほとんどありません。

In the beginner's mind there are many possibilities, but in the expert's there are few.

引用：鈴木俊隆『禅マインド、ビギナーズマインド』

鈴木俊隆の『禅マインド』

鈴木俊隆『禅マインド ビギナーズ・マインド』
ヒューストン・スミスの『序文（Preface）』より抜粋引用



二人の「鈴木」。

鈴木大拙（すずき・だいせつ）の禅は「劇的」である。

鈴木俊隆（すずき・しゅんりゅう）の禅は「日常」である。



鈴木大拙の場合、悟りが焦点となっていた。そして、大拙の書くものが、あれほど人を引きつけたのは、大部分、その「非日常」的な状態に対して魅惑されたためであった。






鈴木俊隆の場合、悟り、あるいは、ほとんどその同義語といっていい見性（けんしょう）という言葉はほとんど出てこない。

師が亡くなる4ヶ月前、私は、鈴木（俊隆）老師に、その著書に悟りという言葉がほとんど出てこない理由を尋ねる機会があった。奥さんはいたずらっぽく、私の耳にささやいた。

「悟っていないからよ」

老師はあわてたふりをして、扇で奥さんを打ち、口に指を当て「しーっ！　それをいってはいけないよ」といった。三人で大笑いしたあとに、師は

「悟りが大事ではない、ということではない。しかし、それは禅において重視しなければならないところではない」

と簡潔にいわれた。





…






鈴木俊隆『禅マインド ビギナーズ・マインド』
リチャード・ベイカーの「はじめに（Introduction）」より抜粋引用


…


鈴木（俊隆）老師は、仏教を語るについて、普通の人の人生の状況からみると非常に難しいけれども、しかし、説得力のある方法をとりました。それはたとえば、

「お茶を飲んでいきなさい」

というようなシンプルな言葉のなかに、全部の教えを込めて伝えようとするものです。


…


鈴木老師は、カエルが非常に好きでした。

座っているときには眠っているようなのに、そばを通る虫には、全部気がついているのです。


…


師の全存在は、今ここのリアリティに生きるということの意味を表しています。

なにも言わなくても、あるいは何もしなくても、こうした人格に出会うことの衝撃は、人の人生を変えてしまうほどの力をもっています。しかし、弟子を本当に驚かせ、そして深めさせるのは、

師の非凡さというよりはむしろ、その完全な平凡さなのです。

師は、ただ自分自身であるだけなのです。


…









鈴木俊隆『禅マインド ビギナーズ・マインド』
松永太郎「訳者あとがき」より抜粋引用


…


アメリカの友人から教えられて、はじめて本書を読んだときの驚きをまだ覚えています。このような視点は、それまで聞いたことがなく、なんだ、そういうことだったのか、と目からウロコが落ちるような気がしたのです。


…


師の弟子であったデヴィッド・チャドウィック氏には、1999年に出版されたすばらしい老師の伝記『曲がったきゅうり（Crooked Cucumber）』があります。

「曲がったきゅうり」とは、たぶん「ボケなす」とか「唐変木」という意味だと思いますが、よくわかりません。鈴木老師の師、玉潤祖温和尚が師につけたアダ名です。

鈴木老師は本書のエピローグの最後に、次のようにいっています。

「東部ではもう、ルバーブを見ました。日本では春になると、きゅうりを食べるのです」


…


ある日、『参同契』の講義録を編集していて、私は

「あるがまま（things as it is）」

という言葉に出会いました。これは「things as they are」が文法的には正しいのではありませんか、とたずねると、師は「いや、私が意味したのは things as it is である」と言われました。


…


接心（せっしん、集中的に坐禅修行をおこなう合宿）4日目、私たちの足は痛み、背中も痛み、「いったいこんな苦痛に値するのかどうか」という疑いなどでいっぱいになったころ、鈴木老師はゆっくりと話をはじめました。

「いま、君たちが経験している問題というのは … 」

もうすぐなくなる、私たち誰もが、そう言われるものと思いました。

「 … 一生つづく」

と老師は言われたのです。

その言い方で、私たちはみな爆笑したのです。


…


ある女性の弟子が、感情にかられ、泣きながら問いました。

「なぜ、こんなに苦しみがあるのでしょうか？」

鈴木老師は答えました。

「特別、理由などはない」


…


ある弟子が尋ねました。

「もし、森のなかで木が倒れ、誰も聞いていなかったとしたら、木は音を立てたのでしょうか？」

鈴木老師の答え。

「どうでもよい」


…


鈴木老師の畳の部屋で、弟子が対面しています。弟子は、

「台所へ行って、盗み食いがやめれれないのです」

と言いました。鈴木老師は机の下からジェリービーンズを出して、

「すこし、どうかね」

と言われました。





…


最初の接心の初日が終わる前に、「私は到底できっこない」と思いました。主人の独参の日でしたが、主人は老師に、代わりに私に会ってくれるようにと頼んだのです。

「これは何かの間違いです。私にはできません。ただ主人と一緒に来ただけなのです」

「間違いではありません。もちろん、お帰りになるのはご自由です。ですが、どこにも行くところはありませんよ」


…


「海のむこうで戦争しているのに、私たちは、ここで何をしているのですか？」

弟子のジョン・スタイナーが言いました。

老師は突然、猫がネズミを襲うよりもすばやく上座から飛び降りて、ジョンの後ろに回り、警策（きょうさく）で何度もジョンを打ち、叫びました。

「愚か者！　愚か者！　時間を無駄にしておる！」

老師は何度もジョンを打ったので、ジョンは前のめりに倒れてしまいました。

「夢を見ているのだ！　夢を見ているのだ！　なんの夢を見ているのだ！？」



師が声を荒げたことを一度も聞いたことがなかった聴衆は、驚愕のあまり口も聞けませんでした。

師は息切れして、ほとんど聞き取れない声でいいました。

「怒っているわけではない。ただ … 」

息をついでから

「自分の靴ヒモも結べないのに、何をしようというのだ」


…








引用：鈴木俊隆『禅マインド ビギナーズ・マインド (サンガ新書)』

一万円以下の「焚き火台」６選［2016］

『BE-PAL』選

一万円以下の
焚き火台　ベスト６
Fire Stand

火おこし名人・関根秀樹いわく、

「底部には通気性がありすぎると、焚き付けは楽ですが、薪が燃えすぎて火保ちが悪くなります。個人的にはシンプルが一番で、重いのは論外」

1.


キャプテンスタッグ　CaptainStag
ヘキサ　ステンレスファイアグリル（M）

「1.8kgと軽く、組み立ても簡単。六角形なので炎があがると聖火台のような雰囲気があり、構造上も十分な強度がある。実勢価格は5,000円程度だが、価格のわりに安っぽさがない（関根秀樹）」



2.


ユニフレーム　UNIFLAME
ファイアグリル

「約2.7kgと重いが、収納はコンパクトで頑丈さはピカイチ。折りたたみ式のスタンドの構造とデザインは秀逸。最初はパズルのようでとまどうが、慣れると簡単（関根秀樹）」

3.


テントファクトリー　TENT FACTORY
セントラル　ファイアグリル35

「逆ピラミッド形の燃焼台は見栄えもするが、4.5kgとやや重い。組み立ては簡単。立ち上がり部分が斜面になっていて、よく燃える（関根秀樹）」

4.


コールマン　Coleman
ファイアーステージ

「約２kgと見た目より軽く、1mm厚のステンレス板は特殊な加工で強度をだしている。オールステンレスで錆（さび）にも強い。底部はエンボス加工、サイドはランタン型の空気穴もあり、火もちも良い（関根秀樹）」



5.


笑's
笑's 焚き火グリル　A-4君

「空気の通りがよく、着火しやすく良く燃える。燃えすぎるので、薪の選び方や組み方に工夫が必要。A4サイズに収納できる構造は画期的（関根秀樹）」



6.


アルパインデザイン　Alpine DESIGN
焚き火台

「実売価格は2,000円台と安い。3.3kgと思いわりにスタンドが華奢で、ちょっと不安（関根秀樹）」






おまけ


ロゴス　LOGOS
アースグリル

「木製スタンドがアクセントのグリルは、2〜3人で囲むのにちょうどよく、地面に置いても卓上でも使える。脚をひらいてパーツを重ねるだけ、と組み立ても超簡単（BE-PAL）」





引用：BE-PAL(ビーパル) 2016年 09 月号 

２杯の天丼は、うまく食えぬ ［本多静六］

話：本多静六


二杯の天丼はうまく食えぬ






随分とふるい話だが、私が苦学生時代に、生れて初めて一杯の天丼にありついた時、全く世の中には、こんなウマイものがあるかと驚嘆した。

処は上野広小路の梅月、御馳走してくれたのは金子の叔父であった。その時の日記を繰り返してみると、

「ソノ美味、筆舌ニ尽シ難ク、モー一杯食ベタカリシモ遠慮シテオイタ、ソノ価、三銭五厘ナリ、願ハクバ時来ツテ天丼二杯ヅツ食ベラレルヤウニナレカシ」

と記されている。





後年、海外留学からかえってきて、さっそくこの宿願の「天丼二杯」を試みた。ところが、とても食い尽くせもしなかったし、またそれほどにウマクもなかった。

この現実暴露の悲哀はなんについても同じことがいえる。ゼイタク生活の欲望や財産蓄積の希望についてもそうであって、月一万円の生活をする人が二万円の生活にこぎつけても幸福は二倍にならぬし、十万円の財産に達しても、ただそれだけでは何等の幸福倍化にはならない。





一体、人生の幸福というものは、現在の生活自体より、むしろ、その生活の動きの方向が、上り坂か、下り坂か、上向きつつあるか、下向きつつあるかによって決定せられるものである。つまりは、現在ある地位の高下によるのではなく、動きつつある方向の如何にあるのである。

従って、大金持ちに生れた人や、すでに大金持ちになった人は既に坂の頂上にいるので、それより上に向うのは容易でなく、ともすれば転げ落ちそうになり、そこにいつも心配が絶えぬが、坂の下や中途にあるものは、それ以下に落ちることもなく、また少しの努力で上へ登る一方なのだから、かえって幸福に感ずる機会が多いということになる。



すなわち、天丼を二杯も三杯も目の前に運ばせて、その一杯を --誰でも一杯しか食えるものではない-- 平げるのは、折角のものもウマク食えない。一杯の天丼を一杯だけ注文して舌鼓を打つところに、本当の味わいがあり、食味の快楽がある。

多少の財産を自ら持ってみて、私はこうした天丼哲学というか、人生哲学というか、ともかく、一つの自得の道を発見することが出来たのである。



…





引用：本多静六『私の財産告白』