「猫でも渡るぞ」 ［沢庵和尚］

〜話：加藤咄堂〜


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　宗矩（むねのり）一日雨降るの中を、ヒラリと庭の飛石（とびいし）に下り、またヒラリと縁に帰り、電光石火、衣袂（いべい）少しも潤はず。沢庵（たくあん）に誇りていふ。

「和尚、これが出来るか」

沢庵、悠々として庭に下り来り、衣袂ことごとく潤ふ。すなわち宗矩（むねのり）を顧みて曰く

「此（かく）の如くにして正しきに適（かな）ふ。卿（おんみ）の為すところは軽業師（かるわざし）の行ふ道のみ」と。



又一日、五寸ばかりの細長き板を縁と縁とに渡して、

「柳生（宗矩）殿、これが渡れるか」と。

宗矩（むねのり）、

「これは嬰児（あかご）でも渡れる」

といふと、さればかくして渡り得るかと、其の板を屋上に架す。宗矩、色少しく阻む。和尚、大笑していふ、

「猫でも渡るぞ」と。

板動かずして、心まづ動く。和尚これを戒めたるなり。

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出典：加藤咄堂『剣客禅話』

虎と沢庵和尚 ［剣客禅話］

〜話：加藤咄堂〜

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　徳川家光の代に、朝鮮より虎を上覧に供せし時、柳生但馬守（やぎゅう・たじまのかみ）は其の檻の中に入って、よく虎を睨みて尻込（しりごみ）せしめしに、沢庵（たくあん）和尚は静かに其の檻の中に入って、虎の頭を撫でて出て来たといふ。

　一は気をもって彼を制し、他は和をもって之を服したので、これこの時、己を忘れ、物を忘れ、いわゆる無物の境にあり、神武にして殺さざるもの剣道の極意、その妙、口言うあたはざるものがあるのである。

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 引用：加藤咄堂『剣客禅話 』