フンドシの霊力か［玄侑宗久］

話：玄侑宗久
『サンショウウオの明るい禅』



ふんどしの霊力


私は高校以来、下着は褌（ふんどし）しかつけたことがない。それがどうしたと言われそうだが、これから書くことはそんな褌（ふんどし）慣れした私でも驚いたという褌（ふんどし）の話。






さて驚いたというのは、厄払いのため、日本三大奇祭の一つといわれる会津柳津（やないづ）の裸祭りに行ったときのことだ。1月7日のそのお祭りには、毎年お経をあげる僧侶として拝請（はいしょう）していただくのだが、その年は厄年なので裸になって鰐口（わにぐち）の前の綱をよじ登ることになった。何人かの同級生たちも一緒に参加した。



数組の夫婦で酒を飲みながら夕食をとり、さて褌（ふんどし）を締める段になったのだが、

「神聖な儀式のための褌（ふんどし）であるから、熟練者に締めてもらえ」

という。大勢の男たちが数珠つなぎに登るから、

「未熟な緩い締め方では途中で外れ、失敬になる」

というのだ。



中居さんに言われた部屋に行ってみると、熟練者といわれる人も大勢の連れと飲んでいた。しかし気軽に引き受けてくれ、当たり前のことのように言った。

「はいはい、じゃあ全部脱いで」

女性も混じった大勢の中で全裸になり、回転しながら締込（しめこみ）をしてもらったのも未曾有（みぞう）のことだが、じつはもっと驚くべきことが、その後で起こった。



頭がクラクラするくらい緊（きつ）く締められ、思わず裸足の足を爪先立ちにして雪の道を早足に進み、石段を登る。

その間、何が起こったのか？

石段を登りきって習（なら）わしどおり、大きな手水鉢（ちょうずばち）に身を浸したが、

「ぬるい」

そして本堂の綱も、女房の計測によれば「8秒」で登りきってしまった。夕方試しに登りかけた時には、まったく登れなかったのに、である。



あれは一体なんだったのか？

昔から褌（ふんどし）は

「締めれば締めるほど神に近づく霊力を発揮する」

という。今となっては、あの神業（かみわざ）のような勇姿が「褌（ふんどし）の霊力」だったとしか思えないのである。


…







引用：玄侑宗久『サンショウウオの明るい禅』

「ああ、そうだったかなぁ」 ［白隠さん］

話：玄侑宗久
『サンショウウオの明るい禅』



…


それは白隠（はくいん）さんがすでに全国行脚を終え、静岡県の原の松陰寺に落ち着いてからのことだ。墨跡を無数に書き、さまざまな方便を用いながら無数の男女に禅の指導をしていた白隠さんには、多くの信者もできていた。



ある大店（おおだな）の商家の主人もそうした信者の一人だったのだが、あるとき娘のお腹（なか）が大きくなってきたことに気づき、

「いったい誰の子だ？」

と問い詰めたらしい。きっと娘には、正直に言えない事情があったのだろう。黙っていては許されそうにないので、

「白隠さんの子です」

と呟いた。このときの父親のショックはいかばかりだったことか、想像を絶する。



ともあれ父親は娘のお腹が膨らみきって子供が生まれるのを待ち、その子を連れてまっすぐ松陰寺に怒鳴りこんだ。おそらく

「裏切られた」
「人でなし」
「坊主の皮をかぶったオオカミ」

など、私の想像をはるかに超える言葉をぶつけたのだろう。

「身に覚えがあるだろう」

と詰め寄られた白隠さんは、ひとこと呟いた。

「ああ、そうだったかなぁ」

このいい加減な言葉に、父親はさらに怒ったにちがいない。しかし、はっきり否定しないわけだから当然認めたとみなし、父親は子供をお寺に置いて帰ってしまった。



それからの白隠さんは、掃除をするにも法要するにも子供連れ。托鉢（たくはつ）に出るときもお寺に置いていくわけにはいかず、おぶって歩いたらしい。当然、檀信徒にも噂は広まり、できかけた信用も地に落ちたのではないだろうか。

しかし母親はさすがに我が子のことが気にかかる。物陰からその様子を見ていた若い母親は、耐えられなくなって父親に本当のことを告白したのである。

「本当は白隠さんの子供なんかじゃない」

そう聞かされた父親の動転ぶりも、計り知れない。しかし、あわてふためきながらも、ともかく父親は娘を連れて白隠さんのところへ謝りにいった。



土下座して詫びながら、事情を話す父娘。そして父親は、どうして本当のことをおっしゃってくださらなかったのかと、問いかけもしただろう。

「娘が告白しなければ、あなたは一生その子を自分の子として育てるおつもりだったのですか？」

真剣なその問いに、白隠さんはまたも一言。

「ああ、そうだったかなぁ」



…





引用：玄侑宗久『サンショウウオの明るい禅』

年をとるのは「気のせい」なのか？ ［玄侑宗久］

話：玄侑宗久
『サンショウウオの明るい禅』



年をとるのは気のせい？


アメリカという国には変わった研究をする人々がいるものだ。それはいろんな分野で感じることだが、先日もある本に書かれていた研究内容に驚き、そして笑ってしまった。

医師を中心にしたその人々の証明しようとしている仮説は、ヒトが老化するのは「気のせい」ではないかということだ。その実証のために、彼らはたしか80代のヒト50人に集まってもらい、50日間、彼らが20代だった時の環境で過ごしてもらったらしい。室内の調度やカーテンは勿論、ラジオやテレビを点けてもその当時の番組が流れる仕組みである。同年代の人々の共同生活という要素で楽しさも加わったかもしれない。

そうして50日後、実験に入るまえに調べた項目と同様の診察をおこなう。彼らの認識によれば、年齢が隠しようもなく現れるのは何より「皮膚圧」だという。むろん血圧とか血糖値とか、細かい調査もなされる。その結果、皮膚圧が20 代並みに戻っていたヒトが、なんと30％を超えたというのである。驚き、笑ってしまったという私の反応が解っていただけただろうか。



そのあと私が思ったのは、修行道場のことだった。

道場に入るときは27歳でありながら30代半ばに見られた私だが、3年後に出てきてみると逆に20代半ばに見てもらえた。考えてみると、道場では年齢が一切考慮されない。私を叩く先輩のほとんどは年下だったし、60代で入門してきた後輩は容赦なく年下の私が叱らなければならなかった。いわば年齢という概念のない隔離社会に暮らし、年齢相応よりも多い運動量をこなすうちに、そんなことが起こったのではなかっただろうか。

普段のわれわれの生活では、年齢というのはかなり深い無意識に属していて逃れにくい。対面した相手の年齢も無意識に測るし、「もう60だから雑巾がけはしなくていいだろう」とか、「そろそろ30なのだから結婚しなければ」など。つまりほとんど無意識に、われわれは社会で相応に生きるため、年齢に関する明瞭なイメージをもってしまっているのである。



一切は唯だ心が造る

とは『華厳経』の言葉だが、われわれは確かに自分のイメージどおりに生きているのかもしれない。だから平均寿命の知識なども、おそらく深い無意識は見逃さないのだ。「そろそろ死んでもいい頃合いだ」と、深いところから語りかけられてしまうのではないだろうか。

元気に長生きするというのは、そうした意識をもたない技術と関係している気がする。病気も、意識してから否定するのではなく、意識さえしないほうがいい。むしろ元気だけを意識するのである。ビクビクしている生徒を先生は指したがる。病気や老化の神様がいたとしたら、そういう人を呼びだすに違いない。





引用：玄侑宗久『サンショウウオの明るい禅』