水戸黄門さまの生前の墓が言うには…

「天下の副将軍さま」だった水戸光圀公、いわゆる「水戸黄門」が隠居して最初にやった仕事は、「自分の墓」を建てることだった。

本人の生前に建てられる墓のことを「寿蔵（じゅぞう）」というらしいが、その墓の裏面に刻まれた文章は、水戸黄門さま自らが考案し筆を取ったと言われている。



その文章の中にこんな一節がある。

「有ればすなわち、有るにしたがって楽胥（らくしょ）し、無ければすなわち、無きに任せて晏如（あんじょ）たり」

意訳すれば「あって幸い、なくて幸い」といったところか。ここには、じつに柔らかな考えが示されている。



こうした柔軟性は随所に見られる。

「歓びて歓を歓びとせず、憂へて憂を憂とせず」

ここには、物事に一喜一憂しない様が見て取れる。



じつはこの碑文の文章とは裏腹に、若き日の光圀公はチクチクに尖（とんが）っていたという。

たとえば、神道以外の宗教は一切認めず、仏教は「頭から否定した」。その頑なさは思想全般に渡るもので、自身が信奉する儒学以外の言論を認めようともしなかったという。



黄門さまが隠居するのは52歳だったというが、その頃までには十分にほぐれていたのであろうか。

「神儒（神道と儒学）を尊んで、神儒を駁す。仏老（仏教と老荘思想）を崇めて、仏老を排す」と碑文にはある。

「駁（ばく）す」というのは、反対するということであり、「排す」というのは、退けるということである。神道も仏教も、儒学も老荘思想もみんなひっくるめて大事にはするが、必ずしもいずれかを絶対視して言いなりになるわけではない、と宣言している。

柔らかいような、尖っているような…。



宮本武蔵は「独行道」でこう書いた。

「神仏を尊んで、神仏を頼まず」

黄門さまにも武蔵にも通じるのは、「行雲流水（こううん・りゅうすい）」。自然のままに流れゆくことなのかもしれない。



死ぬ前に墓を建てた水戸の黄門さまは、いったい何を思い、何を伝えようとしたのであろうか？

ひょっとしたら、この碑文は自分自身への戒めだったのかもしれない…。





出典：致知2012年12月号
「生前に自分の墓碑銘を刻む　水戸光圀」